Vegetarianos em Movimento

AÇÃO POPULAR CONTRA BELO MONTE

2011-11-21T17:03:00.002-03:00

Instituto de Justiça Ambiental ( http://ija.org.br ) e a ONG VEDDAS ( http://veddas.org.br ), em parceria com o Movimento Brasil Pelas Florestas ( http://brasilpelasflorestas.com.br ) iniciaram uma campanha contra a usina hidrelétrica de Belo Monte por meio de AÇÕES POPULARES que teriam como objetivo minar o judiciario brasileiro e impedir a contrução da UHE de Belo monte.

O que é uma ação popular?

Ação popular é um instrumento juridico garantido constitucionalmente e que tem direito qualquer cidadão que deseje questionar judicialmente a validade de atos que considera lesivos ao patrimônio público, à moralidade administrativa, ao meio ambiente e ao patrimônio histórico e cultural.

Art. 5°, LXXIII. Qualquer cidadão é parte legítima para propor ação popular que vise anular ato lesivo ao patrimônio público ou de entidade em que o Estado participe, à moralidade administrativa, ao meio ambiente, ao patrimônio histórico e cultural, ficando o autor, salvo comprovada má-fé, isento de custas judiciais e do ônus da sucumbência.

O que é a usina hidrelétrica de Belo Monte?

http://www.xinguvivo.org.br/2010/10/14/perguntas-frequentes

http://www.xinguvivo.org.br/2010/10/14/impactos-sociais

http://www.xinguvivo.org.br/2010/10/14/impactos-economicos

http://www.xinguvivo.org.br/2010/10/14/impactos-ambientai

http://www.xinguvivo.org.br/2010/10/14/analises-tecnico-cientificas

Como você pode participar?

1) Imprima e assine uma das procurações abaixo (selecione apenas uma):

Adv inscrito em Belém-PA http://veddas.org.br/forestsfiles/procuracao_advogado_pa_taina.pdf

Adv inscrito em Porto Alegre-RS http://veddas.org.br/forestsfiles/procuracao_advogado_rs_fernandaeterla.pdf

Adv inscrito em Osasco-SP http://veddas.org.br/forestsfiles/procuracao_advogado_sp_francisco.pdf

Adv inscrito em São Paulo-SP http://veddas.org.br/forestsfiles/procuracao_advogado_sp_cipro.pdf

Advogados (em branco) http://veddas.org.br/forestsfiles/procuracao_advogado_outros.pdf

2) Inclua uma cópia simples (não precisa ser autenticada) do seu RG (carteira de identidade ou carteira de habilitação) e TAMBÉM do Título de Eleitor.

3) Envie a procuração e as cópias dos documentos para o endereço abaixo.

Uma cópia da ação está disponível para leitura no endereço http://veddas.org.br/forestsfiles/acao_popular_belo_monte.pdf .

* Se você é advogado(a) e quer colaborar para receber algumas das procurações em seu nome, entre em contato pelo e-mail veddas@veddas.org.br e enviaremos instruções adicionais.

Endereço para envio dos documentos:

VEDDAS

Rua Haddock Lobo, 187

Cerqueira César - São Paulo - SP

01414-001

Os documentos podem ser recebidos até o próximo ano, mas queira por gentileza enviar o quanto antes para que a camapanha seja organizada e tome forma de maneira gradual, evitando sobrecarga de trabalho no início do ano. SE VOCÊ DESEJA COLABORAR COM ESSA AÇÃO, FAÇA ISSO JÁ POIS A FLORESTA NÃO PODE ESPERAR!

Ajude a divulgar!

- Divulgue o link http://veddas.org.br/projetos-e-campanhas/163-acaopopularbelomonte.html no seu blog, site ou facebook.

- Imprima cópias da procuração e peça para os seus amigos assinarem. Envie para o endereço acima juntamente com uma cópia simples da carteira de identidade e TAMBÉM do Título de Eleitor de quem assinou a procuração.

1º SEMINÁRIO AMAZÔNICO DE DIREITO ANIMAL

2011-11-09T01:29:00.003-03:00

Atenção: NOVOS VALORES!!!
Insc.antecipadas: R$10,00
Insc.no evento: R$15,00
20h em Atividades Complementares.

Inscreva-se, apóie, divulgue.

O Seminário ocorrerá nos dias 12 e 13/11 e abordará os temas “Nutrição Vegetariana” (com o Nutricionista e Ativista dos Direitos Animais George Guimarães) e “Direitos Animais” (com o Promotor de Meio Ambiente do MP-BA Heron Santana), contará com a participação de representantes do Ministério Público e do Judiciário do Pará, terá a apresentação de Projetos Legislativos sobre Direitos Animais (Dep. Estadual Edmilson Rodrigues e Vereador José Skaff), também terá uma Oficina de direitos animais e ativismo, Almoço Vegano e Vídeos sobre Veganismo e Direitos Animais.

George Guimarães é nutricionista, diretor da Nutriveg e do Veddas, conferencista Internacional da Universidade de Loma Linda (Califórnia/EUA), docente da primeira disciplina de pós-graduação sobre nutrição vegetariana na UNASP/SP.

Heron Santana Gordilho (BA). Pós-Doutor pela Pace Law School (EUA); Promotor de Justiça do Meio Ambiente de Salvador-BA; Professor da UFBA, onde lidera o grupo de pesquisa em direito ambiental e direito animal.

Os participantes receberão Certificado com o Crédito de 20 horas em Atividade Complementar.

Saiba mais noblog:

1-sada.blogspot.com

2011-11-01T17:36:00.001-03:00

Hoje é o dia mundial do VEGANISMO, parabéns aos Veganos.

O Veganismo é uma filosofia de vida, que tem por princípio buscar Respeitar os Animais e agir em prol da Expansão dos Direitos Animais, a fim de garantir-lhes Direitos Fundamentais como: Vida, Liberdade, Integridade Física e Habitat. Pois os Veganos entendem que como as capacidades de sofrer e de sentir dor, são comuns tanto aos Humanos, quanto aos demais Animais, os direitos que buscam proteger os humanos do sofrimento e da dor, também deveriam ser comuns aos outros Animais.

Os Veganos entendem que a pratica dessa filosofia baseia-se em uma Ética que entenda os outros Animais também como Sujeitos de Direito, logo colocá-la em prática é ter uma conduta que não viole esses princípios, por isso os Veganos são vegetarianos, ou seja, não se alimentam de Animais, sejam eles mamíferos, aves, répteis, anfíbios ou peixes, também não se alimentam de leites e ovos de animais, bem como de seus derivados.

É importante destacar que os outros Animais, além de compartilharem com os Humanos das capacidades de sofrer e de sentir dor, são dispensáveis a nutrição/alimentação humana, como pode ser verificado no parecer da Associação Americana de Dietética (ADA), no link abaixo:

http://www.eatright.org/about/content.aspx?id=8357

Além disso, os Veganos entendem que outras atitudes são necessárias para a defesa dos Direitos Animais, e buscam também NÃO colaborar com nenhuma forma de Exploração e sofrimento imposta aos Animais como: Divertimentos (tourada, rodeio, vaquejada, circo, etc.), Vestuários (peles, couro, pelos, seda, etc.), Trabalhos Forçados, (carroças, charretes, arado, etc.), e Experiências Cientificas ou Acadêmicas.

A principal estratégia do Veganismo é promover ações que levem a sociedade a refletir a relação de exploração imposta pelos Humanos aos outros Animais, refletir acerca da validade Ética de toda essa dominação, escravização, mutilações, agressões e mortes.

O Vegano busca com suas de atitudes individuais, além de manifestar respeito, solidariedade e compaixão aos Animais, poupar a vida de parte desses seres, pois cada Vegano salva a vida de mais de 100 animais por ano, apenas com seu modo de vida.

O Respeito aos Direitos Animais começa no Prato.
Seja Vegano.

Para os queiram conhecer um pouco mais sobre o tema, sugerimos o vídeo “TERRÁQUEOS”, segue link abaixo:

http://video.google.com/videoplay?docid=-1717800235769991478

EVENTO MUNDIAL PELO FIM DA CRUELDADE ANIMAL EM BELÉM-PA

2011-10-04T14:59:00.000-03:00

WEEAC - World Event for the End of Animal Cruelty (Evento Mundial pelo FIM da Crueldade Animal)

WEEAC será realizado de forma sincronizada em vários lugares do mundo, no dia 08 de outubro de 2011 (sábado), das 16:00 às 19:00 h. NO Brasil, somos 24 cidades atuantes, incluindo Belém do Pará.

Em Belém o evento será dividido em 2 partes:

A 1º parte será a realização de um almoço vegetariano do Círio (Maior festa religiosa do Brasil, conhecida como o natal dos paraenses): O almoço terá todas as versões veganas das comidas típicas consumidas nesta festa religiosa.
O almoço será no Bar/ restaurante Veneza, às 12:00 h. Cada prato será vendido pelo valor de R$5,00 e quem comprar 1 convite, tem direito a 2 pratos já incluídos no valor do convite.

A 2º parte do evento é uma Intervenção artística, com amostra de vídeos, panfletagem, e a exibição de uma performance artística representativa dos maus tratos sofridos pelos animais. Será às 16:30 na praça da República, em frente o Teatro da paz.

Comércial WEEAC - Belém-pa divulgado na TV Cultura

Os diferentes Eventos acontecerão sincronizadamente no dia 08 de outubro, um sábado, em diversos países, começando sempre às 16 horas, não importa o local. Estaremos formando uma cadeia de COMPAIXÃO e CONSCIENTIZAÇAO que, pelas diferenças de fusos horários locais, terá início na Nova Zelândia e Austrália, atravessando alguns países do Oriente, toda a Europa e as Américas.
As manifestações são de natureza pacífica, consistindo da exibição de vídeos e material informativo escrito, relativos à exploração animal.
É nossa intenção levar ao conhecimento da sociedade a tortura que a humanidade impôs aos animais, como se fossem COISAS, e não seres sencientes.
Animais são SUJEITOS. Com DIREITOS.
Relegados à condição de “objetos”, coisificados como mercadoria de exploração pelo homem e pelas leis.
Por mais ABSURDO que isto soe para muitas pessoas AINDA, qual é a diferença de status entre um humano e um não-humano, que justifique o amparo legal a uns e não ao outros?
Não se trata de MENOS crueldade ou de MENOS sofrimento.
Trata-se NÃO MATÁ-LOS e respeitá-los como seres vivos, com direitos IGUAIS aos chamados direitos dos humanos.
Não nos preocupamos apenas com o destino de gatos e de cães. Mas com a VIDA de TODOS os animais.
Para nós nenhum animal nasceu para morrer, virar comida, ser submetido a experiências, virar casaco ou ser usado como OBJETO de "diversão e "entretenimento (circos, zoológicos etc.). Não compreendemos o conceito de "gado" ou de "abate humanitário" ( isto é um eufemismo inventado pelas pessoas para justificar a morte que lhes impõem)
A WEEAC é uma ONG internacional, formada por ativistas dos direitos animais. Seus propósitos são claramente ABOLICIONISTAS, isto é, entendem que animais são seres COM DIREITOS à vida e à dignidade.
A Exploração Animal consiste basicamente em 5 pontos :
- comercialização e abate de animais para o consumo de sua “carne”
- comercialização e abate de animais para o comércio de suas “peles”
- utilização de animais para “entretenimento” do homem : circos, rodeios, touradas, zoológicos, caçadas etc.
- utilização de animais em nome da “ciência” em experimentação com animais e na vivissecção
- abandono e maus tratos, o que inclui as “fábricas de filhotes, em que animais são reproduzidos em série, independentemente de sua saúde e bom tratamento, exclusivamente para o lucro de seus “fabricantes”.
Ao final dos Eventos , em conformidade com os padrões mundiais, será realizada uma vigília silenciosa, com o acendimento de velas pelos participantes, em memória dos bilhões de animais mortos anualmente pelas mãos do homem.

Fonte: http://weeacbrasil.blogspot.com/

PARE BELO MONTE

2011-08-13T16:05:00.004-03:00

Porque centenas de organizações, movimentos sociais, professores, pesquisadores, o Ministério Publico Federal e diversas outras entidades questionam a Usina de Belo Monte?

Belo Monte entregará R$30 bilhões para empreiteiras e amigos do Governo. A maior parte deste dinheiro vai ser retirada da saúde, educação, segurança, habitação, saneamento, etc.

Expulsará mais de 50 mil pessoas de suas casas e de suas terras. Até hoje não foi informado para onde elas irão.

Secará um trecho de 100 km da Volta Grande do Rio Xingu, acabando com toda a biodiversidade local.

Não gerará energia para a população da Amazônia, nem diminuirá o valor da conta de quem já tem luz em casa. 80% de sua energia será para as indústrias do centro-sul do Brasil, e 20% para empresas como VALE e ALCOA.

Atingirá a aldeia indígena Paquiçamba, Arara da Volta Grande, Juruna do quilômetro 17 e Trincheira Bacajá. Direta ou indiretamente mais de 15 mil indígenas sofrerão as conseqüências das barragens construídas no rio Xingu.

Provocará a extinção de centenas de espécies e o extermínio agonizante de milhares de animais do ecossistema amazônico.

Gerará, em média, somente 39% de sua capacidade máxima de produção de energia. Os técnicos informam que é necessário produzir no mínimo 55% para uma usina ser viável economicamente.

Será construída com recursos públicos. O BNDES vai financiar 80% da obra, cobrando juros de 4% a.a, com prazo de 30 anos para pagamento.

Impactará 11 municípios, totalizan-do uma população de mais de 360 mil pessoas, porém somente foram realizadas audiências públicas em 03 desses municípios.

Atrairá mais de 100 mil pessoas para a região. Mas os dados do governo mostram que menos da metade conseguirá emprego, aumentando o desemprego e o caos social.

www.xingu-vivo.blogspot.com/

comitexinguvivo@hotmail.com

Participe da Manifestação contra BELO MONTE

20/08 – Sáb. 9h Pça da República

Em frente ao teatro Waldemar Henrique

Pare Belo Monte

2011-07-31T01:41:00.001-03:00

o Novo Código Florestal e a construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, ambos os projetos, além de devastarem áreas extensas de matas e florestas, desmantelarão comunidades indígenas e ribeirinhas, provocarão uma perda incalculável de biodiversidade, sentenciarão à morte centenas de espécies animais e afetarão centenas de milhares de outras espécies animais nas regiões atingidas.

Saiba mais em: Xingu Vivo

Manifestação Artística contra o comércio de Animais em Belém

2011-03-28T16:12:00.058-03:00

Preparativos finais ao lado do Teatro Waldemar Henrique

Domingo, dia 27/03, ativistas do grupo de Direito Animal Vegetarianos em Movimento - VEM, organizaram uma manifestação com encenação artística na Praça da República em protesto ao freqüente comércio ilegal de animais que ocorre nesta praça.

A manifestação faz parte da Campanha "Não Compre, ADOTE!”, lançada no final de 2010 pelas Ongs VEM e Associação de Defesa e Proteção Animal - ASDEPA, e como o nome já indica, a campanha é contra o comércio de animais e a favor da adoção.

Cortejo na Praça

Apesar da lei Municipal 8.413 proibir, desde 2005, a comercialização de animais em praças e vias públicas, visando resguardá-los da exposição a condições insalubres, atos de maus tratos ou abusos, os quais são previstos como crimes pela Lei nº 9.605/98 e também são vedados pelo art. 225 § 1º VII da Constituição Federal, o comércio ocorre regularmente na Praça da República e em outras praças e feiras movimentadas de Belém.

Instalando a venda

A manifestação iniciou-se às 10h com um cortejo artísticos saindo da frente do Teatro Waldemar Henrique. Três ativistas, que usavam roupas na cor da pele e máscaras de cães e gatos, estavam acorrentados pelos pescoços e eram puxados truculentamente por um outro ativista caracterizado de vendedor de animais, mais atrás um quinto ativista, fantasiado de morte, seguia o cortejo que circulou pelos calçadões da praça ao som de choros caninos e ao fundo a música “Roots Bloody Roots” da Banda Sepultura.

Ativistas protestando

O cortejo chamou a atenção do público da praça e muitos curiosos o acompanharam até um ponto próximo de onde ocorre a venda ilegal de animais, lá havia algo encoberto por uma lona preta, o qual foi descoberto pelo “vendedor” e pela “morte” revelando uma jaula, para onde os “animais” foram empurrados e trancados, só então o “vendedor” anunciou que se tratava da venda de animais e começou a oferecê-los e a barganhar preços.

Vendedores tentando intimidar e tumultuar a manifestação
Gatinhos vira-latas abandonados pelos vendedores

Em seguida um outro grupo de ativistas exibiram banner’s com imagens de animais resgatados de “Fábricas de Filhotes” e começaram a interagir com o público denunciando os maus-tratos a que os animais reproduzidos para venda são submetidos, falando, panfletando e coletando assinaturas no abaixo-assinado em apoio a campanha pela regulamentação da Lei 8413/05 que reforça a proibição da venda de animais em praças e vias públicas.

Abraço de agradecimento pela libertação

Vários vendedores tentaram intimidar os ativistas e tumultuar a manifestação chegando inclusive a abandonar três filhotes de gatos sem raça definida (vira-latas) na área onde acontecia a manifestação. Apesar da manifestação ser pacífica, as provocações dos vendedores já eram previstas, por isso foi solicitado o apoio do GAT (Grupo de Ações Táticas) da Guarda Municipal de Belém para acompanhar a manifestação e resguardar os ativistas de excessos vindos dos vendedores.

Ativistas agradecem o apoio popular

A manifestação foi finalizada quando uma pessoa do público aceitou libertar os “animais” recebendo em troca por seu gesto um caloroso abraço dos “animais”, transmitindo a mensagem de que a dor e o sofrimento dos animais vítimas das “Fábricas de Filhotes” só irá terminar quando as pessoas pararem de comprar. O jornal O Liberal e Amazônia (Ambos jornais impressos) e o Programa Entrevista Amazônia (Imprensa Alternativa veiculada na Internet) cobriram a manifestação.

Leia a materia sobre a manifestação no Jornal O Liberal.

Assista abaixo o vídeo sobre a matéria no Programa Entrevista Amazônia:

A manifestação buscou denunciar as más condições a que os filhotes são expostos para a venda na Praça da República, denunciar as “Fábricas de Filhotes” e conscientizar a sociedade quanto a importância da adoção.

Animais a venda na Praça da República

A maioria dos vendedores leva a praça vários filhotinhos ainda muito novos e frágeis, os colocando em caixas de papelão ou até mesmo no chão, ficando a mercê de intempéries como calor, chuva, frio, e expostos a parasitas e zoonoses, etc. Alguns vendedores não levam sequer água ou alimento para filhotes, que chegam a ficar até 5 horas nessas condições, alguns vendedores passam horas segurando os filhotes nas mãos tentando atrair compradores.

Não há comprovante das origens desses animais, nem de acompanhamento veterinário ou mesmo de procedimentos básicos como vermifugação, vacinação, etc., também não são emitidos documentos de compra e venda, nem mesmo um simples recibo, tão pouco há critérios, controles ou cadastro dos compradores, evidenciando que o único objetivo é a venda e o dinheiro fácil, “pagou levou”.

Porém o mais cruel é o que pode estar por trás da venda, alguém já se perguntou de onde vem as dezenas de animais de “raça” colocados a venda toda a semana na Praça da Republica, por exemplo?

Infelizmente a maioria vem de FÁBRICAS DE FILHOTES, quintais onde vários animais adultos, em sua maioria fêmeas, são aglomerados em pequenos espaços, em muitos casos em pequenas gaiolas, sem a higiene, a iluminação e a ventilação adequados, os animais chegam a passar suas vidas presos e forçados a reproduzirem.

Fêmeas resgatadas de "Fábricas de Filhotes"

A maioria dos “Fabricantes” não tem a devida preocupação com o cruzamento entre parentes, o que pode gerar filhotes com sérios problemas genéticos, cuidados veterinários só em último caso, pois esses custos diminuem a margem de lucro dos “fabricantes”. Muitos desses animais também são vendidos a petshops para revenda ao público.

A maioria desses “Fabricantes” é movida apenas pelo desejo de lucro fácil, exploram esses animais, principalmente as fêmeas, como se fossem máquinas de reprodução em série e ininterruptamente, desprezando o fato de que também são seres vivos, que precisam de descanso, cuidados veterinários, que têm necessidades maternais de estarem próximas aos seus filhotes e de que necessitam de atenção e carinho.

E quando essas cadelas não conseguem mais gerar filhotes, muitas vezes são abandonadas ou até mesmo sacrificadas, esse mesmo destino é dado aos filhotes que não são vendidos e se tornam adultos, pois ambos passam a ser considerados como despesa e prejuízo aos criadores.

Quando você compra um animal, além de poder estar colaborando com as “Fábricas de Filhotes”, você também está condenando um outro animal ao abandono, pois ao invés de comprar você poderia adotar o seu melhor amigo. Em Belém há várias ONGs que atuam no resgate de animais abandonados, cuidam de sua saúde e os disponibilizam para a adoção, porém o problema dos animais abandonados em Belém é gravíssimo, segundo o Centro de Controle de Zoonoses de Belém – CCZ, só em Belém há cerca de 200 mil animais de rua, como pode ser visto no video abaixo:

Os ativistas da Campanha "Não Compre, ADOTE!" estão coletando assinaturas em favor do Projeto de Lei nº 1277/10, que busca estabelecer mecanismos de coerção e agentes de fiscalização ao comércio de animais em feiras livres e de artesanato, ruas e praças, regulamentando o Art. 8º, da Lei 8413/05, o qual apesar de já proibir o comércio, não estabelece tais procedimentos, o que dificulta o combate a essa ilegalidade.

Como posso ajudar a Campanha?

- Não comprando animais, adotar o seu melhor amigo é um ato de respeito, solidariedade e compaixão aos animais;

- Assinando o abaixo-assinado online (clique aqui) ou na Praça da República aos domingos;

- Baixando o abaixo-assinado (clique aqui) e o panfleto da Campanha (clique aqui), divulgue e colete assinaturas entre seus parentes e amigos,na escola, faculdade, trabalho, etc.;

- Ajudando nas atividades da Campanha na Barraca do VEM ou na Feira de Adoção da de Animais da ASDEPA, ambas aos domingos na Praça da República.

Direitos Animais

2011-03-26T23:05:00.014-03:00

Animais tem direitos? A resposta a essa pergunta dependerá do que entendemos por “Direito”.

Se nosso entendimento for o de “Direito Animal”, ou seja, o conjunto de legislações criadas pelo ser humano para estabelecer princípios e regras para estabelecer de que forma devemos tratar os animais (direito positivo), certamente concluiremos que animais não tem direitos, pelo menos não nos mesmos termos em que seres humanos tem direitos. Isso porque em nenhum lugar do mundo a legislação expressamente afirma que animais não são propriedades ou que jamais devem ser explorados.

No entanto, se tomarmos por modelo o conceito de “Direitos Animais” ou “Direitos dos Animais”, ou seja, o direito natural, correto e justo, que diz que todo animal deve gozar à vida e à liberdade, independente do que diga a sociedade e sua legislação, concluímos que sim, animais tem direitos.

Animais tem direitos mesmo que as leis permitam sua exploração porque as leis humanas estão sujeitas aos interesses do legislador. As leis estão sujeitas ao espírito do tempo, à moral da época, aos limites geográficos, à cultura de cada povo e ao seu prazo de vigência. Isso resulta que o que muitas vezes está na lei contraria o que parece ser razoável ou justo. Conclui-se então que muitas vezes a legislação não goza de legitimidade. Como diziam os romanos “non omne quod licet honestum est” (nem tudo o que é legal é honesto).

Animais devem gozar de direitos universais, embora nenhuma sociedade humana assim o reconheça. Esse é um direito que deve ser amplamente difundido e reconhecido, contrapondo relativismos culturais e concepções religiosas.

Em que se baseiam os Direitos Animais?

Seres humanos e animais possuem interesses básicos semelhantes que podem ser sintetizados nas idéias de preservação da própria vida, de sua integridade física e de sua liberdade. A maioria dos animais, tal como os humanos, são capazes de sentir dor, medo, frustração, fome... e da mesma forma que consideramos imoral causar dor, medo, frustração ou fome a um ser humano, assim devemos considerar em relação aos animais. É claro que humanos e outros animais são diferentes, e as espécies animais são diferentes entre si, mas estas diferenças não devem ser levadas em consideração no que diz respeito a esses direitos básicos.

Negar aos animais direitos básicos é questionar a validade de certos direitos ao próprio ser humano, porque todo argumento que se contrapõe à concessão de direitos aos animais pode ser também aplicada aos homens. Por exemplo, diz-se que devemos respeitar todos os seres humanos porque devemos respeitar nossos semelhantes; por outro lado, animais não são nossos semelhantes, logo, facultamos a obrigação de respeitá-los, ou respeitamo-os da forma que julgamos melhor. Se atualmente podemos explorar animais porque eles são diferentes de nós, esta mesma argumentação poderia (e em verdade o foi, no passado) ser utilizada para explorar o ser humano. Homens se apresentam em uma variedade de formatos e tamanhos, cores, habilidades intelectuais, nível social, há homens considerados inválidos, homens que falam outras línguas, homens com limitações físicas... Quem são realmente nossos semelhantes?

Se os direitos humanos estivessem apoiados nas semelhanças entre os homens, seria difícil fundamentá-lo, e muitos seres humanos poderiam ter seus direitos negligenciados. Se o que nos torna sujeitos de direito é uma alma, nossa crença em Deus, nossa linguagem, nossa auto-consciência ou nossa inteligência, certamente muitos seres humanos não poderão gozar de direitos por professarem outras religiões ou por simplesmente serem ateus, por não falarem ou por possuírem limitações que não lhes permitam terem auto-consciência ou serem inteligentes.

Por outro lado, não podemos afirmar categoricamente que animais não concebem a existência de divindades, ou que eles não possuem alma, até porque esse é um conceito empírico que não pode ser mensurado. Animais possuem sua própria linguagem, possuem muitas vezes maior capacidade intelectual que muitos seres humanos e dão demonstrações de auto-consciência.

Apesar de todas as diferenças existentes entre os seres humanos, reconhecemos que todos tem em comum os sentimentos, a vontade de preservar suas vidas, integridade física e liberdade. O mesmo podemos dizer dos animais.

A senciência

Dizemos que todo ser que possua um sistema nervoso minimamente organizado é capaz de perceber o ambiente à sua volta. Essa percepção torna sua existência possível. Sem a percepção do ambiente os animais não buscariam seu próprio alimento, não evitariam os perigos nem se organizariam em sociedades.

A sensação da dor nos animais evoluiu como um mecanismo importante para sua sobrevivência; sem ela os animais se exporiam aos seus predadores, ao invés de fugir deles. Logo, sabemos que, à semelhança do ser humano, animais de fato experimentam sensações desagradáveis e tendem a evitá-las. Se tais sensações de fato existem, não parece justo proporcioná-las.

De igual maneira, se animais evoluíram para viver de determinada maneira, seguindo seus próprios instintos. Forçá-los a viver de maneira contrária à sua própria natureza é, em si, causa de sofrimento. Por esse motivo o próprio confinamento do animal, sua submissão ao trabalho ou a alteração de seu modo de vida são contrários aos seus direitos.

A senciência, ou seja, a capacidade de sentir, é o que diferencia a maioria dos animais dos vegetais e dos minerais. Por esse motivo falamos em direitos animais mas não falamos em direitos vegetais e direitos minerais. Animais, como os seres humanos, são criaturas sencientes, e da mesma forma que temos obrigações morais para com um, temos para com outro.

Consideração de interesses

Com base no conceito de senciência entendemos que animais possuem seus próprios interesses, sendo que os principais deles são: Continuarem vivos, evitarem sensações desagradáveis e viverem de acordo com sua natureza. Contrários a esses interesses são o abate de animais, seu aprisionamento e sua submissão a atividades contrárias à sua natureza.

Animais não existem para satisfazer aos interesses humanos e não podem ser considerados propriedades humanas. Qualquer idéia que contrarie os interesses dos animais, ou seja, que os reconheça como propriedade ou como meios para nossos fins, é contrária aos Direitos Animais.

Bem-estarismo e exploração animal

A principal força opositora aos direitos animais encontra-se no movimento de bem-estar animal. Embora esse movimento carregue “bem-estar animal” no nome, bem como uma retórica elaborada de modo a aparentemente promover os interesses dos animais e o humanitarismo, esse movimento se caracteriza pelo especismo e utilitarismo e tem como propósito implementar formas mais eficientes de exploração animal e não seu fim. Não, é, portanto, um movimento que se preocupa em preservar os interesses dos animais, mas sim na continuidade de sua exploração.

A maior parte dos movimentos e indivíduos que dizem promover os direitos animais e o vegetarianismo em verdade promovem o movimento de bem-estar animal, não sendo os interesses dos animais sua prioridade, mas sim sua exploração institucionalizada e sistemática.

Dessa forma, de acordo com o movimento bem-estarista, o erro não está em matar animais para comer, mas sim na forma como esses animais são criados e mortos; o erro não está em utilizá-los em experimentos científicos, mas na forma como eles são mantidos em laboratórios e utilizados nos experimentos; o erro não está em domesticá-los para fazê-los trabalhar, mas em submetê-los a horas excessivas de trabalho.

Não é obviamente um movimento que atende aos interesses dos animais, mas sim aos interesses daqueles que os exploram, pois essas pequenas modificações de processo apenas tornam a exploração animal algo mais aceitável pela sociedade. Além disso, produtos advindos dessas outras formas de exploração tendem a ser mais valorizados e o que pode parecer maior custo é na verdade investimento.

A solução: O veganismo

Há uma tendência em se considerar o veganismo uma medida extrema e radical de fazer valer os direitos animais. Há quem considere o veganismo o último degrau a ser atingido na longa evolução moral da humanidade. Em verdade o veganismo não é uma opção moral ou o último degrau a ser conquistado. O veganismo é uma obrigação moral de todo ser humano, especialmente daquele que diz reconhecer que animais tem direitos. Não faz sentido que uma pessoa diga defender os direitos animais sem que ela mesma tenha adotado o veganismo. O veganismo é o primeiro, e não o último degrau evolucionários para aqueles que defendem os direitos animais. Apenas após havermos mudado a nós mesmos podemos pensar em tentar mudar os outros. O veganismo é a prática dos direitos animais e só por meio dele esses direitos se fazem respeitar.

Fonte: Sociedade Vegana

2011-03-25T22:42:00.000-03:00

ATIVISMO ARTÍSTICO CONTRA O COMÉRCIO DE ANIMAIS NA PRAÇA DA REPÚBLICA!

Representação teatral da exploração de animais em fabricas de filhotes!

Venda de Camisas da Campanha “NÃO COMPRE,ADOTE”

Recolhimento de assinaturas em abaixo assinado!

Panfletagem!

PARTICIPE CONOSCO DESSA MANIFESTAÇÃO!

Leve faixas e cartazes!

CONCENTRAÇÃO:

QUANDO: DOMINGO 27/03 - às 9:00 horas

ONDE: Praça da República, na barraca do VEM

(Rua Oswaldo cruz, em frente a Frei Gil)

CONTATOS: 8219-1032/ 8134-5072/ 8166-2216

vegetarianosemmovimento.blogspot.com.br

ASSINE O ABAIXO ASSINADO ONLINE CONTRA O COMÉRCIO DE ANIMAIS

http://www.peticaopublica.com.br/?pi=VEM001

2011-03-22T12:29:00.003-03:00

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Obs: Entre em contato para ser voluntário durante a manifestação

Vereadores sugerem criação de Secretaria de Proteção Animal em Curitiba (PR)

2011-03-19T22:59:00.001-03:00

19 de março de 2011

Proposta será enviada como sugestão ao Executivo

Os vereadores Celso Torquato (PSDB) e Tico Kuzma (PSB), ambos integrantes da Mesa Executiva da Câmara de Curitiba, sugerem a criação da Secretaria Especial de Proteção e Defesa Animal, para, entre outras funções, efetuar estudos e propor soluções em questões relativas à proteção e defesa dos animais. O requerimento de sugestão ao Executivo foi aprovada em plenário nesta semana, propondo ainda um levantamento completo das áreas da cidade onde exista concentração de animais abandonados.

Os dois parlamentares esperam que, através de uma secretaria especial, seja possível realizar levantamento e pesquisa em nível nacional sobre a legislação e a jurisprudência das ações que envolvam, direta ou indiretamente, os animais, propondo alterações, se for o caso. Torquato que é primeiro-secretário, e Kuzma, segundo vice-presidente, manifestaram preocupação com os problemas de proteção e defesa dos animais.

Querem que as denúncias sobre maus-tratos, o comércio irregular, tráfico de animais ou qualquer outro crime sejam acolhidas por um órgão específico capaz de intensificar ações de proteção e defesa. Entre as atividades da secretaria, os parlamentares sugerem a criação e manutenção de cadastros de criadores, de instituições protetoras dos animais, podendo ser estabelecidos convênios, e de comércio de bichos, criando normas, além de campanhas de incentivo à doação.

Fonte: Jornale

Proteção Jurídica dos animais: Da teoria à Prática

2011-03-10T17:18:00.029-03:00

A norma penal do art. 32 da Lei 9.605/98, tipifica que, quem praticar atos de abuso, maus tratos; ferir ou mutilar animal silvestre, doméstico ou domesticado, nativo ou exótico, incorre em crime ambiental. Tal norma é inspirada na própria Constituição Federal, no seu art. 225, § 1°, inciso VII, que incube ao Poder Público “proteger a fauna e a flora, vedadas, na forma da lei, as praticas que coloquem em risco a sua função ecológica, provoque a extinção das espécies ou submetam os animais à crueldade”. Vale ressaltar, que o Brasil é um dos poucos países do mundo a vedar, no próprio texto constitucional, a pratica de crueldade para com os animais. Daí o sentido de trazer a tona, referida discussão, visto que tem havido uma enorme representação de questões envolvendo animais nos Tribunais Brasileiros, e não só por isso, também pela necessidade de consideração desses seres no seu aspecto subjetivo do direito a vida, de forma a revelar e coibir o massacre sofrido pelos animais e imposto pelo ser humano.

Apesar de todo repertório legislativo que proíbe a crueldade e maus tratos a animais, na pratica se vê o contrário. O Brasil ainda pode ser chamado o país da exploração animal, onde ainda se enxerga animais até o limite de suas forças puxando carroças; cães e gatos morrendo à mingua abandonados nas ruas ou “eutanásiados” em CCZ’s; rinhas, onde aprecia-se os extremos da violência com animais; animais selvagens “humanizados” através de métodos de tortura para os espetáculos circenses; manifestações culturais, onde a tradição está em submeter animais a violência e humilhações até a morte; e assim por diante, sem esquecer daqueles animais submetidos aos maus tratos da criação industrial e as agruras dos matadouros. Esses são só alguns exemplos escabrosos da exploração animal e da insensatez humana, visto que todas as ações humanas são pautadas no uso de algum animal, considerando o uso de animais em quase todas as atividades humanas.

No Brasil, já temos um bom aparato legal para criminalizar condutas lesivas à integridade física, psicológica e ambiental dos animais, visto que os argumentos que os elevam ao status de sujeitos de direitos alcançam cada vez mais pessoas, e hoje visualizamos em todo o país o movimento pelos Direitos dos animais crescendo, e tomando forma de movimento social.

Quanto à prática de maus tratos aos animais, podemos considerar que o ordenamento jurídico brasileiro é mais que suficiente para a protege-los, consagrando no texto constitucional essa proteção, oferecendo inclusive o status de crime para algumas condutas humanas tipificadas pela lei de Crimes Ambientais (Lei nº9.605/05). Contudo, apesar da norma protetora existir, essa proteção esta longe de ser posta em prática, visto que o animal não tem valor intrínseco, mas sim um valor finalistico, associado ao uso econômico ou recreativo que lhe é dado.

Em contrapartida à Constituição Federal, que protege o animal da crueldade, existem leis ordinárias que respaldam comportamentos cruéis, como por exemplo, a Lei do Abate Humanitário, a Lei da Vivissecção, Lei dos Zoológicos, Código de caça e pesca, Lei de Jugulação Cruenta e a Lei dos Rodeios (etc). Tais diplomas normativos sobreviventes ao sistema jurídico constitucional brasileiro, se justificam junto a economia e cultura impregnada por ideologias antropocêntricas, que acaba legitimando a exploração animal.

Não se pode negar que a existência do animal não humano com interferência humana é indiscutivelmente miserável, sua vida é condicionada às necessidades humanas e o seu uso ainda é muito justificado por antigas teorias, como a de René Descartes (Discurso do Método e Regras para a direção do Espírito – P. .47/ 1596-1650), que do “alto” de sua antropocêntrica tese mecanicista acerca da natureza animal, afirma que o mesmo não é dotado de mente ou psique, e que embora dotados de sentido práticos, são insensíveis à dor, incapazes de pensamentos ou consciência de si. Contudo, não é preciso ir tão longe para provar que tal pensamento já não tem qualquer fundamento, seja no âmbito do senso comum prático ou no âmbito cientifico. Porém, ainda há quem implante a exploração dos animais não humanos em justificativas tão ultrapassadas quanto a referida.

Tal atitude humana também é justificada pela cultura antropocêntrica, outrora pelos hábitos ou até mesmo pela “necessidade”. Todavia, a própria experiência humana, mostra que a conduta de exploração animal, pode ser mudada e transformada para uma cultura abolicionista, com tendência biocêntrica, na qual, não será mais o homem o centro da natureza, mas a própria vida. À exemplo, vislumbra-se o crescente aumento do número de pessoas que se dizem abolicionistas, defensoras dos direitos dos animais e da vida, e que assim, mudam radicalmente seu hábitos alimentares, tornando-se veganas, abolindo o uso de produtos que foram feitos de partes ou testados em animais, boicotando ambientes que utilizam animais para o entretenimento, como circos, rodeios e zoológicos, dentre tantas outras atitudes, que tem o conluio de mudar a maneira especista, com que os animais são vistos. Além de provar que a “necessidade”, também não é capaz de justificar a exploração e morte de animais.

É crescente o numero de ações envolvendo animais nos tribunais brasileiros, pois uma parcela da sociedade brasileira tende a assumir uma postura ética em relação aos animais, exigindo a punição de crimes cometidos contra animais ou exigindo das autoridades, o amparo dos animais tutelados pelo Estados. Essa postura tem crescido devido ao aumento do numero de entidades de direito e proteção animal, que num âmbito geral podem atuar em várias frentes, seja através da conscientização, do amparo direto dos animais vitimados, seja promovendo ações coletivas para resguardar o animal e etc.

Apesar da existência de diplomas legais, bastante elucidativos existe muita dificuldade para a tutela animal na legislação brasileira, sendo que as maiores dificuldades são duas. Uma reside no campo cultural e outra no campo jurídico. Dai o abismo jurídico entre a teoria e a pratica.

A primeira dificuldade é pautada no raciocínio arraigado na consciência popular e outrora cientifica, de que o animal é um bem, público ou privado, submetido às vontades e “necessidades” humanas e que não são considerados no seu aspecto individual, psicológico e biológico, simplesmente porque não tem. Além do mais, o ser humano, como sendo o ápice evolutivo, com raciocínio e sentimentos, teria o direito de usá-los ao seu bel prazer, na realização de seus desejos e empreendimentos. Porém, ainda que o argumento da “superioridade” não seja suficiente para justificar completamente a exploração animal, há quem lance mão de outros argumento, no caso, a suposta “necessidade” humana de uso dos animais, afirmando que o uso de animais é necessário para a sobrevivência humana, seja no aspecto alimentar, acadêmico/ cientifico e cultural.

Em ambos os casos, tais justificativas são falaciosas e ausentes de qualquer lógica e racionalidade, pois cientificamente pode-se comprovar a desnecessidade da ingestão de proteína animal por seres humanos, além do que o uso de animais em pesquisas acadêmicas pode ser perfeitamente substituído por métodos alternativos, além do que verifica-se de certa forma um concesso entre as pessoas, que o fato de usar animais para o entretenimento é completamente desnecessário e anti-ético.

A segunda dificuldade, ainda é defendida como argumento jurídico, sendo a de que os direitos só podem ser aplicados à pessoas, ou seja, somente as pessoas físicas ou jurídicas podem ser tuteladas como sujeitos de direitos. Assim, é a natureza jurídica dos animais que constitui um obstáculo para a consideração dos mesmos na sua dimensão subjetiva, como sujeito com valores inerentes de sua existência. Porém, o Direito é determinado por valores morais humanos concomitados com os fatos sociais. Assim, é inegável que a vida é um valor e bem genérico, inato e inerente a tudo que vive, fazendo parte do Direito Subjetivo de todos os seres viventes e não apenas da espécie animal humana, pois não é um valor ou bem exclusivamente humano.

Sendo assim, é de extrema importância para a Ética e Moral humanas, fazer-se estender o respeito à Vida também aos animais não humanos, detentores desse valor.

Ora, fazendo uma comparação com a espécie humana, vemos que um embrião ou um bebê humano, antes do registro civil, tecnicamente ainda não serão considerados como pessoa no mundo jurídico, porém do ponto de vista cientifico e ético é obvio que já são pessoas, com direitos inerentes à sua existência. Porém, um simples conflito aparente de normas ou uma confusão teórica não poderão mudar a realidade dos fatos da vida, que, muitas vezes, por sua complexidade acaba sendo incompatível e impraticável com a maneira radical e positivista de aplicação das leis.

Assim, fica evidente a necessidade de elucidar à legislação brasileira a tendência mundial de abolicionismo animal, não só na concepção doutrinária jurídica, mas na ciência e ética universal. Porém, apesar do ordenamento jurídico não abranger o animal como sujeito, ele criou leis para sua proteção, explicitando que apesar de os animais não serem sujeitos de Direitos, eles poderão receber a proteção jurídica, que por ventura é a base de sustentação do Direito à vida.

Assim, a lei penal que criminalizou maus tratos aos animais, supriu um anseio social e desponta no ordenamento jurídico brasileiro, a necessidade de tutela de um novo e fundamental direito, o Direito dos animais, que tende a proteger os animais não humanos considerando seu valor intrínseco e não apenas protege-los de maneira subordinada às necessidades humanas. Inclusive já podemos visualizar varias decisões judiciais nesse sentido.

Contudo, a pratica de crueldade contra os animais, seja nos matadouros e fazendas de criações, em laboratórios científicos, nos Centros de Controle Zoonoses, nos Circos, Rodeios e Zoológicos, acaba sendo institucionalizada e respaldada ainda pela arraigada “necessidade” humana, que recebeu contraditoriamente com a Constituição Federal o respaldo de leis ordinárias, pois se de um lado a tutela penal dos animais, tem amparo Constitucional, por outro lado a crueldade é institucionalizada pelas leis ordinárias, que fazem o caminho inverso.

E eis que surge o papel dos Ativistas dos Direitos Animais, que deve fixar-se em buscar novas concepções éticas de consideração do animal no seu aspecto subjetivo, usando de instrumento jurídico a norma suprema, que ao meu ver é suficientemente capaz de resguardar e proteger os Direitos dos animais não humanos.

Partindo desse pressuposto se pode afirmar que surge então uma certa mudança no antigo paradigma cultural e social que coloca o homem como centro do universo, e os demais seres vivos como propriedade do ser humano, sendo possível verificar-se hoje uma tendência ao biocentrismo, cujo centro não seria mais o ser humano, mas a vida.

Assim, negar um Direito inerente ao seu Sujeito não é suficiente para o anular, pois mesmo que nossas relações jurídicas e humanas exclua o sujeito, coisificando-o e afastando do seu direito ou mesmo se recuse ao simples debate acerca desse direito, estes Direitos jamais deixaram de Ser. E cabe a nós ATIVISTAS ABOLICIONISTAS DOS DIREITOS DOS ANIMAIS, debater e lutar incansavelmente por aqueles que não podem defender-se.

REFERÊNCIAS:

CUSTÓDIO, Helita Barreira. Crueldade contra animais e proteção destes como relevante questão jurídico-ambiental e constitucional. Revista de Direito Ambiental, 7, São Paulo, RT, julho-setembro de 1997.

PRADO, Luiz Regis. Crimes contra o ambiente. São Paulo, RT, 1998.

SANTOS, Celeste Leite dos Santos. Crimes contra o Meio Ambiente. 3ª Ed. Ver. E ampl. – São Paulo: Juarez de Oliveira, 2002.

DIAS, Edna Cardoso. Os animais como sujeitos de Direito. In: SANTANA, Heron José (Org.) Revista Brasileira de Direito Animal. n° 1 . Salvador: Instituto Abolicionista Animal, 2006. p. 119-121.

LEVAI, Laerte Fernando. Crueldade Consentida: Critica à Razão Antropocêntrica. In: SANTANA, Heron José (Org.) Revista Brasileira de Direito Animal. n° 1 . Salvador: Instituto Abolicionista Animal, 2006. p. 171-190.

Mostra Cultural e Ambiental em Belém

2011-02-18T04:38:00.002-03:00

Tragédias naturais causa danos também a animais abandonados e abrigos de animais

2011-01-13T13:44:00.001-03:00

As catástrofes naturais que vem ocorrendo no sudeste brasileiro, não afligem só os seres humanos como infelizmente temos a tendência de imaginar, ao contrário do que muitos pensam os animais domesticados são os mais atingidos, pois vivendo ou não sob a proteção dos seres humanos eles não tem mecanismos para se defender sozinhos, como nós humanos temos.

Animais domesticados, vivem em extrema dependência humana, pois dependem de nós para comer, beber, para se abrigar, dependem de nossos remédios, e etc, inclusive aqueles animais que vivem abandonados nas ruas, pois estes dependem dos nossos restos de comida, do lixo que deixamos nas ruas, das poças de água parada, de abrigos construídos por humanos, como fachadas de casas, toldos, estabelecimentos comerciais e viadutos, logo é evidente que esses animais dependem diretamente de nós para sobreviver, visto que fomos nós que os tiramos da natureza e escolhemos domesticá-los, reduzindo de forma abrupta todos os seus mecanismos naturais de defesa e os deixando incapazes de sobreviver naturalmente.

Assim, quando ocorrem tragédias naturais como as que vem ocorrendo no cerrado carioca, em São Paulo e Minas gerais, os animais ficam totalmente sem defesas, muitos animais domésticos nessas situações de enchentes morrem afogados, pois seus tutores os deixam acorrentados e eles não podem se quer fugir, outros morrem soterrados e os que conseguem sobreviver de imediato dos acidentes naturais, acabam morrendo de fome, doenças ou vitimas de feridas causadas nesses acidentes, pois os governos negam-lhes assistência, e estes padecem diante da atual sociedade especista em que vivemos. O fato é que apesar de haver a tendência de qualificar os animais numa ordem de importância inferior aos humanos, jamais podemos ignorá-los, pois eles, assim como nós, também querem viver e evitam ao maximo o sofrimento, pois são sensíveis e inteligentes, capazes das mesmas atitudes que nós para sobreviver e proteger aqueles por quem tem afeto, e isso já está mais do que provado. Então porque lhes negar ajuda? Sabe-se que não são meros objetos e tem todas as necessidades vitais que nós? Não seria ignorância renegar suas qualidades de seres vivos? (Quem discordar, procure responder à essas questões mais intimamente, de forma livre de preconceitos)

Assim como as pessoas humanas, os animais também precisam de ajuda:

Por enquanto, temos noticias de um abrigo de animais em Teresópolis que estão precisando de ajuda, provavelmente há outros, mas só soubemos deste, o ABRIGO DA SERRA:

Este abrigo teve o muro derrubado pela enchente e deixou alguns animais gravemente feridos, com cortes profundos e traumatismos, principalmente os animais mais velhos. Além disso, a cidade está sem comunicação, sem água e luz, e a responsável pelo abrigo, a Sra. Eliane está sozinha com os animais, ela conseguiu salvar alguns... Provavelmente estão precisando de água potável, ração e remédios, inclusive a Sra. Eliane.

Para Ajuda:

Eliane T. M. Leão (21) 9533-2956
Banco do Brasil
Ag. 0741-2
Conta Corrente: 39911-6

Cristiane Gonçalves da Silva – Veterinária responsável – Clínica Meu Xodó (21) 2644-4253
Banco do Brasil
Ag. 0741-2
Conta Corrente: 33437-5

Quem tiver noticias de outras pessoas que estão trabalhando em prol dos animais, envie o link para que possamos publicar.

Esperamos todos aqueles que estão envolvidos com a ajuda e resgate das vitimas da catástrofe, tenham a iluminação de diminuir ao maximo o sofrimento de todos esses seres (pessoas e animais).

Como tornar-se Vegetariano

2011-01-01T22:48:00.001-03:00

Vegetarianismo é o hábito alimentar que faz uso de produtos e ingredientes exclusivamente de origem vegetal, com abstenção de todos os ingredientes de origem animal. A adoção do vegetarianismo pode ser vista por muitos como uma restrição alimentar ou uma inconveniência social. Essa visão, porém, é enganosa. A retirada de apenas alguns poucos itens da dieta (carnes, leite, ovos, mel, etc) apenas pode parecer uma restrição alimentar para populações que restringem sua alimentação a esses poucos itens.

Vegetarianos tendem a se alimentar com uma variedade maior de itens do que não-vegetarianos e isso por si torna o vegetarianismo uma dieta menos restritiva do que a dieta convencional. Por esse motivo enfatizamos que o vegetarianismo não significa apenas a exclusão da carne, do leite e dos ovos da dieta, mas significa também a inclusão de outros itens alimentares talvez ainda nem conhecidos.

Como fazer substituições ?

As primeiras perguntas que ocorrem a uma pessoa defrontada pela primeira vez com o vegetarianismo são “Como substituir a carne?”, “Como substituir os ovos?”, “Como substituir o leite?”

Faz-se necessário esclarecer que no campo nutricional essas substituições são absolutamente desnecessárias. Com exceção da vitamina B12, que pode ser fornecida na forma de suplementos ou de alimentos fortificados, não existem outros nutrientes que estejam presentes apenas em alimentos de origem animal e que não possam ser obtidos nos alimentos de origem vegetal. Portanto, quando falamos em substituições estamos falando pelo ponto de vista gastronômico.

A combinação de feijão com arroz e uma boa salada é perfeita para satisfazer as necessidades nutricionais dos brasileiros. Mas alimentação é mais do que nutrição, envolve hábitos, preferências e conveniência.

Pratos vegetarianos podem ser preparados com ingredientes pouco convencionais, seguindo combinações pouco usuais e preparações complexas, mas também podem ser preparados de forma simples, tradicional, utilizando ingredientes facilmente disponíveis. Essa é uma questão de disponibilidade e preferência pessoal.

Adaptando seu cardápio

Famílias onívoras tendem a utilizar não mais do que dez pratos que se repetem sucessivamente. A maioria desses pratos podem ser facilmente adaptados ao vegetarianismo; os que não podem ser adaptados podem ser substituídos por outros pratos.

Uma forma bastante fácil de se tornar vegetariano é analisar seu cardápio atual. Nesse ponto, algumas perguntas devem ser feitas. “Eu me alimento bem?”, “Meu cardápio é suficientemente variado?”, “Dos alimentos vegetais, quais são aqueles que mais me agradam?”.

Em segundo lugar faz-se necessário identificar quais alimentos consumidos atualmente já são vegetarianos: feijão, arroz, macarronada, salada, sopa... É possível que esses alimentos não sejam realmente vegetarianos, pois em muitas casas o feijão é preparado com bacon ou banha, ou a massa de macarrões pode ter ovos, mas isso pode ser facilmente adaptado ao vegetarianismo.

Por exemplo, o macarrão com ovos e molho de tomate com carne moída pode ser substituído por pasta de sêmola sem ovos com molho de tomate, cebola e salsa; o feijão pode ser preparado com óleo de soja...

Em terceiro lugar, pode-se criar a variedade dentro desses alimentos já consumidos, ou seja, pode-se enriquecer ainda mais a dieta. Assim, uma família que sempre consuma feijão carioca pode as vezes consumir outras leguminosas (outras variedades de feijão, lentilhas, grão-de-bico, favas, etc), o arroz as vezes pode ser preparado junto ou substituído por outros cereais (arroz selvagem, trigo sarraceno, quinua, etc), a macarronada pode ser preparada com carne de soja ou creme de leite de soja, o presunto e o queijo podem ser tirados das saladas, que podem receber outros ingredientes antes não utilizados (rúcula, acelga, couve, almeirão, escarola, rabanete, etc); a sopa pode receber novos temperos e ser enriquecida com cubos de tofu.

Em quarto lugar, a substituição efetiva dos alimentos de origem animal da dieta. A necessidade de “substituição” de carne, leite, ovos, mel, etc se dá mais em um contexto sensorial do que nutricional. Conforme explicado anteriormente, feijão, arroz e uma boa salada são suficientes para satisfazer a maior parte de nossas necessidades nutricionais.

Porém, por diferentes motivos, as pessoas não-vegetarianas associam que um prato sem carne, frango, peixe, omelete ou queijo é um prato deficiente, cuja carência necessita ser suplementada. Essa carência é apenas aparente, mas por motivos culturais parece importante que novos vegetarianos encontrem no mercado formas de amenizar essa sensação de carência.

Assim, pode-se encontrar no mercado substituintes da carne animal com qualidades sensoriais que se assemelham a elas em diferentes preparações. São essas as proteínas vegetais texturizadas (PVT), em geral obtidas da soja e do glúten de trigo. Há PVTs pré-preparadas para se assemelharem em gosto e textura a diferentes cortes de carne, frango e peixe.

Leites vegetais, igualmente, podem se assemelhar sensorialmente ao leite animal, especialmente em preparações onde não sejam consumidos puros. Leites podem ser obtidos da soja, de cereais como arroz, aveia e gergelim, de castanhas, de amêndoas, de sementes de girassol, etc. Em preparações como bolos pode-se utilizar o leite de coco ou mesmo água, o que não interfere no resultado final.

Os ovos, quando utilizados em preparações, tem o mero propósito de conferir liga às massas. Nas receitas que pedem um ou dois ovos, muitas vezes esses podem ser substituídos por duas colheres de sopa de água para cada ovo. Outra opção é utilizar uma ou duas colheres de sopa de óleo vegetal para cada ovo ou ainda entre 30 e 50 gramas de tofu para cada ovo.

Em receitas cujo propósito seja realizar uma mucilagem com ovos, como aquelas que utilizam claras, cada ovo deve ser substituído por uma colher de sopa cheia de sementes de linhaça trituradas com ½ xícara de café de água quente

Uma alternativa empregada, especialmente no caso de alimentos a serem fritos à milanesa, é passar o alimento a ser preparado em uma mistura contendo uma colher de sopa de farinha de soja ou farinha de milho adicionadas de duas colheres de água para cada ovo. Substitutos dos ovos de origem vegetal estão disponíveis no mercado, geralmente em formulações em pó.

Em quinto lugar, o novo vegetariano deve buscar por novas receitas que melhor se adequem às suas preferências pessoais. Há no mercado livros de receitas vegetarianas desenvolvidos para atender a todos os gostos: Pratos rápidos, regionais, internacionais, étnicos, voltados para dias de festa, feriados religiosos, doces, bolos, pizzas, etc. Igualmente, muitos sites disponibilizam receitas na internet. Recomenda-se que os iniciantes optem por livros e sites produzidos em seus países, atendendo às preferências, peculiaridades e à disponibilidade de ingredientes locais.

Alimentando-se na rua

Com frequência, o principal empecilho à adoção do vegetarianismo é a percepção de inconveniência em se alimentar fora de casa. Pessoas que almoçam regularmente fora de casa e que não dispõem de facilidade de frequentar restaurantes vegetarianos podem considerar impossível adotar esse hábito alimentar.

Na prática, porém, um vegetariano pode se alimentar bem mesmo quando se vê obrigado a comer fora de casa e não dispõe de restaurantes vegetarianos por perto. Isso é verdadeiro especialmente em restaurantes self-service, mas alguns cuidados devem ser tomados em relação à preparação de alimentos, se eles são preparados com banha ou óleo vegetal. Mesmo churrascarias dispõem de um bufê de saladas repleto de opções para vegetarianos, além de outras opções.

A possibilidade de comer carne, queijo e ovos parece alterar a percepção das pessoas para as possibilidade de não comê-los. Com frequência, pessoas que pegam esses itens em um restaurante deixam de perceber a existência de tantos outros que não contém ingredientes de origem animal.

Há muitos sites na internet que informam sobre a existência de restaurantes vegetarianos e amigáveis para vegetarianos disponíveis em cada localidade.

Certamente o vegetarianismo não é uma corrente dietética restritiva, pelo contrário, o vegetarianismo é uma corrente dietética cheia de possibilidades.

Fonte: Sociedade Vegana

O que é Veganismo?

2011-01-01T20:15:00.002-03:00

Veganismo é o modo de vida que busca eliminar toda e qualquer forma de exploração animal, não apenas na alimentação, como também no vestuário, no teste e na composição de produtos diversos, no trabalho, no entretenimento e no comércio; veganos opõem-se, obviamente, à caça e à pesca, ao uso de animais em rituais religiosos, bem como qualquer outro uso que se faça de animais.
Veganos são, portanto, vegetarianos que excluem animais e derivados não apenas de sua dieta, mas também de outros aspectos de suas vidas. Esse modo de vida fundamenta-se ideologicamente no respeito aos direitos animais e pode ser praticado por pessoas de qualquer credo, etnia, gênero ou preferência sexual. O veganismo não tem relação com crenças políticas nem com preferências musicais, nem deve ser associado a determinada cultura. Trata-se, portanto, de uma prática universal.

Como praticar o veganismo
Embora a abstenção de produtos e serviços derivados da exploração animal pareça resultar em um modo de vida bastante restritivo, a prática do veganismo é relativamente simples e fácil de praticar, em especialmente nos grandes centros urbanos.
Veganos são, primeiramente, vegetarianos. Isso significa que veganos jamais devem consumir alimentos que contenham a carne de nenhum animal (inclusive aves, peixes e invertebrados), ovos, leite, gelatina, mel, cochonilha, ou outros ingredientes derivados de animais.
A dificuldade maior em não consumir esses produtos encontra-se no fato de que a maior parte dos alimentos industrializados possui um mais desses produtos em sua composição. No entanto, é importante que alimentos que possuam tais ingredientes, ainda que em pequenas quantidades, sejam boicotados, optando-se por produtos que não contenham tais ingredientes em sua composição.

Muitos vegetarianos optam por não consumir alimentos industrializados para desta forma evitar o consumo de alimentos cuja composição não seja bem conhecida. Tal escolha é uma opção pessoal, não sendo tal prática inerente ao veganismo. Desde que isentos de ingredientes de origem animal, alimentos industrializados podem ser consumidos por vegetarianos.
Veganos devem, sempre que possível, evitar a utilização de produtos testados em animais ou que possuam ingredientes de origem animal em sua composição. A experimentação animal é uma das formas mais cruéis de exploração animal, estando no entanto bastante difundida em especial nos produtos farmacêuticos, cosméticos e de higiene. Há, porém, diversas marcas e linhas de produtos que não utilizam animais em sua composição e que não testam em animais.

Veganos também devem dar atenção ao vestuário. Sapatos e acessórios de couro, peles, seda, lã, penas e plumas são todos produtos oriundos da exploração animal. Há diversas opções no mercado que substituem com vantagens tais itens e não há como justificar a necessidade de continuar tal uso.
De igual maneira, veganos jamais devem entreter-se às custas de animais. Animais não estão nos zoológicos e aquários por opção; eles não realizam performances em circos porque assim o querem, nem pulam em rodeios porque consideram isso divertido. É óbvio que esses animais são coagidos a participar desses “espetáculos” torpes.
Não há como considerar touradas, corridas de animais, rinhas, vaquejadas, cavalhadas, a caça, a pesca e outras formas de tortura como sendo esportes ou manifestações culturais, são, isso sim, demonstrações grosseiras e cruéis da dominação humana sobre outras espécies. Embora veganos possam tutelar animais, deve haver toda uma ética em relação à aquisição dos mesmos. Animais jamais devem ser adquiridos mediante transação comercial, permuta ou escambo, nem devem provir de ninhadas produzidas intencionalmente com o objetivo de lhe providenciar filhotes. Salvo algumas exceções, veganos geralmente adotam animais abandonados, preferindo animais sem raça definida e com menores chances de serem adotados por outros tutores.
Veganos devem opor-se, igualmente, a todas as outras formas de exploração animal.

Os veganos são radicais?

Em um certo sentido todas as pessoas do mundo são radicais. A maioria de nós é radicalmente contra a violência, radicalmente contra o abuso infantil, a injustiça . . . Não há nada de errado em ser radical em questões que julgamos justas.
O contrário de ser radical é ser moderado. Mas será que é sempre certo sermos moderados? Que imagem devemos ter de uma pessoa que tenha uma visão permissiva em relação a questões como a escravidão, o estupro e tantas outras?
Sim, veganos são radicais porque não aceitam de forma alguma a exploração animal, assim como não aceitam de forma alguma a exploração humana. Não aceitar significa fazer algo a respeito, mesmo que isso signifique certo desconforto em relação ao modo de vida que estamos acostumados a ter.

De que forma o veganismo atua em defesa dos animais?
Todo sistema produtivo está sujeito às leis de mercado, inclusive os que envolvem a exploração animal. A cadeia produtiva que envolve a exploração animal inclui o produtor ou criador, o transportador, o processador ou abatedor, o distribuidor, o comerciante e o consumidor. Todos esses são elos importantes da cadeia de exploração animal e a falta de qualquer desses elos compromete todo o funcionamento do sistema.
Pode-se dizer que uma pessoa que participe dessa cadeia apenas como consumidor é tão responsável pela morte do animal como, por exemplo, o abatedor, pois se trata de um sistema de exploração cíclico e interdependente. Como em qualquer crime há a mão que desfere o golpe, mas tão responsáveis quanto é a mão que paga por isso. Se ninguém comprasse carne, leite e ovos não haveria quem os vendesse. Não haveria interesse por sua produção, transporte e comercialização.
A proposta principal do veganismo consiste em atuar como uma força de mercado. Veganos efetivamente impedem que mais animais continuem a ser explorados quando boicotam produtos de origem animal, que tenham sido testados em animais ou que de alguma forma derivem ou resultem de exploração animal.
E maior será essa força de mercado quanto maior seja o número de veganos efetivamente atuando nesse boicote. Por esse motivo a necessidade de divulgação do veganismo para o maior número de pessoas possível. O objetivo do veganismo é pôr fim à exploração animal.

O que eu posso fazer?
O primeiro passo para trilharmos o caminho do veganismo e dos direitos animais é tornarmos a nós mesmos veganos, adotando esse modo de vida. Em muitos lugares encontraremos pessoas que dizem respeitar os direitos animais, mas se elas mesmas não se tornaram veganas elas não podem dizer defender os direitos animais. O veganismo é o primeiro e não o último passo a ser dado.
Esse importante passo só pode ser dado concomitante com a educação. Apenas educando-nos podemos adotar um veganismo consciente. O veganismo sem consciência nada mais é do que uma fase efêmera da vida. A educação também propicia que nos pronunciemos com propriedade sobre determinado assunto.
O segundo passo é tornamo-nos difusores desse modo de vida. O veganismo deve ser sempre difundido por meio da educação e jamais por campanhas violentas, coercivas ou de mal gosto. As informações transmitidas ao público devem ser sempre confiáveis e bem fundamentadas, o veganismo deve ser algo atraente e não repulsivo, deve ser abrangente e não limitador.

Fonte: Sociedade Vegana

Projeto Arteducação Ambiental na Comunidade

2010-12-16T04:25:00.008-03:00

2º Encontro de Libertação Animal

2010-12-08T15:06:00.002-03:00

2º Encontro de Libertação Animal

La Paz, Bolívia - Verão de 2011

De 20 a 24 de Janeiro, nas redondezas da cidade de La Paz

Vem surgindo um novo encontro para debater, aprender, conviver, trocar, conhecer, namorar, conhecer um novo lugar e pessoas de realidades diferentes das nossas.

Vem surgindo o que pretende ser um segundo encontro de libertação animal, mais um vez com uma proposta horizontal e autonoma de organização e realização.

Pessoas de diferentes lugares deste mundo conversando, discutindo e planejando um ambiente de convivência e estudos que durará 4 dias no mês de janeiro de 2011.

Este é o 2º Encontro de Libertação Animal, que começará com uma grande festa dia 19 de janeiro em La Paz, com muita música e informação.

Inspiradxs no Encontro de Libertação Animal que aconteceu no Uruguay em Janeiro de 2010, decidimos realizar um segundo encontro, que não é necessariamente a continuação do que tivemos no Uruguay. Simplesmente percebemos que foi incrível estar aqueles poucos dias com companheirxs de diversos lugares, compartilhando nossos dias, e que criar um outro encontro seria ótimo para levar (e trazer) mais debates que sabemos ser muito importantes, que queremos ouvir e aprender, atividades práticas que enriquecem nossa bagagem de conhecimentos para desenvolver e praticar nossa autonomia todos os dias.

Este encontro é de cunho libertário, e por isso mesmo é aberto a qualquer pessoa que queira participar, desde que confirme sua presença (através do e-mail), e esteja de acordo com alguns de nossos princípios, por exemplo, a restrição do consumo de álcool e drogas.

Para as pessoas que falam português (brasileiro), haverão intérpretes para a tradução das oficinas e apresentações espanhol-português e português-espanhol.

O valor da colaboração para os custos do evento ainda está sendo definido, isso vai depender de quantas pessoas confirmem sua presença.

Ainda está em aberto o espaço para inclusão de apresentações, oficinas e debates!

Em nosso blog apareceram sugestões de atividades relacionadas com: "organizações vs grupos de afinidade", "freeveganismo", etc, portanto, se você tem vontade de apresentar alguma fala ou oficina sobre esses ou outros temas, entre em contato! liberacionanimalbolivia2011@gmail.com

Exposições, apresentações:

- Libertação da Terra - Uma perspectiva Ecofeminista;

- Estratégias para a Libertação Total, do local ao global

- Ecologia Descolonalizada

- Parto - Energia Fluidamente Viva

- Apresentação do livro "Libertação Animal: Mais que Palavras"

- Libertação Animal ou libertação total?

- Ecologia Revolucionária X Ambientalismo

- O sistema tecno-industrial e a dominação de nossas vidas

- Interculturalidade e Saúde

- Animais Não-Humanos, Humanos e Máquinas de Hierarquização

Oficinas Confirmada:

- Oficina Prática de Construção de Assentamento

- oficina de auto-defesa

- Alimentação e nutrição vegana

- Colheira Andina

- Botica Ecológica

- Elaboracion de bolsos con tiras de ropa en desuso

Na quarta-feira dia 19 de janeiro, acontecerá uma festa na cidade Del Alto, onde tocarão bandas e haverá mesas com materiais de informação. Para saber quais bandas participarão e ver o cronograma completo do Encontro, clique aqui

Agradecemos a todas as pessoas que nos tem escrito para confirmar sua presença e nos dando apoio. Agradecemos xs companheirxsde Barcelona(Espanha) que nos doaram uma significativa quantia de dinheiro para podermos levar adiante a organização do encontro. Até agora já somos 100 participantes confirmadxs.

Atenciosamente,

Colectivo “tierra de nadie”

(Coletivo Terra de Ninguém)

Fonte: 2º Encontro de Libertação Animal

Apreensão de Animais na Praça da República

2010-11-27T15:21:00.016-03:00

Neste domingo, foram aprendidos pela Guarda Municipal alguns dos animais que estavam sendo comercializados na praça da República, dentre eles três cachorros e um periquito australiano com uma das asas cortadas. A apreensão ocorreu mediante denúncia dos Ativistas dos grupos de proteção animal Vem (Vegetarianos em Movimento) e Asdepa (Associação de Proteção animal), que fiscalizam o comercio de animais no local, fazendo denuncias sempre que visualizam qualquer forma de venda.

No momento da averiguação da denuncia pela guarda municipal, foi possível avistar vários vendedores de animais no local, porém com a aproximação dos guardas, os mesmos se evadiram, sendo que só foi possível a apreensão de quatro animais já citados. O vendedor que teve os animais apreendidos foi encaminhado à DEMA (delegacia de meio ambiente), pois o periquito australiano estava visivelmente abatido, inclusive com uma das asas mutiladas, caracterizando maus tratos.

Os ativistas no momento atuam no sentido de exigir o cumprimento da Lei municipal n° 8.413/05, que proíbe a venda de animais domésticos em locais públicos, sendo que a praça da república é um dos focos de atuação dos protetores, pois lá existe um tradicional comercio ilegal de animais aos domingos. Paralelamente os ativistas também desenvolvem uma campanha educativa intitulada “Amigo não se compra, se adota”, com o objetivo de coibir qualquer forma de venda de animais, inclusive a venda elitizada em petshops.

AMIGO NÃO SE COMPRA, SE ADOTA!

2010-11-18T23:43:00.002-03:00

Neste domingo foi lançada oficialmente pelos grupos de proteção Animal VEM (Vegetarianos Em Movimento) e ASDEPA (Associação de Proteção Animal) a campanha intitulada: Amigo NÃO SE COMPRA, SE ADOTA! Cujo objetivo é conscientizar a população sobre a crueldade que está por trás do comércio de animais e também da necessidade e benefícios da adoção de animais abandonados.

Os ativistas dos grupos mobilizaram-se em duas frentes: O VEM, em caminhada pela praça da república distribuiu panfletos e conversou com as pessoas, exibindo um grande baner por onde passava, alertando as pessoas para que adotassem um animal, em vez de comprá-lo, enquanto a ASDEPA, realizou sua tradicional feira de adoção de cães e gatos, onde disponibilizou animais que foram retirados das ruas, de potenciais situações de risco para serem adotados. Tal atividade será realizada todo domingo pelo grupo VEM e quinzenalmente pela Associação Asdepa.

Tal parceria se deu, em função da luta política e judicial das duas associações contra o comércio ilegal de animais na capital de Belém, pois na cidade existem locais tradicionais de venda de animais. A luta se dá no sentido de exigir a aplicação da lei municipal n° 8.413/05 que proíbe a venda de animais domésticos em locais públicos prevendo apreensão dos animais e multa, sendo a competência da Guarda Municipal fiscalizar, porém, apesar da existência da lei, a comercialização ainda ocorre em plena luz do dia e sob o manto da legitimação social. Atualmente os dois grupos concentram suas forças para acabar com a venda na praça da república e apesar da existência da lei e de todo esforço empregado, ainda vemos muitas dificuldades, pois infelizmente o poder público tem poucos recursos e déficit de pessoal para fiscalizar. Nesse sentido, o grupo visualizou a necessidade da criação da campanha, que viria para desmoralizar TODO TIPO de venda de animais e conscientizar a população, visto que a comercialização é aceita e legitimada pela sociedade, apesar de legalmente ser proibida.

O grande objetivo da Campanha “AMIGO NÃO SE COMPRA, SE ADOTA!”, é alertar para o fato de que toda vez que alguém cede ao apelo do bicho de “raça”, e compra um animal em petshops, canis ou em vendedores de rua, está contribuindo muitas vezes cruel indústria de vidas, alimentando as obscuras fábricas de filhotes, que além de reproduzir animais indiscriminadamente sem ter certeza do destino que este ser vivo terá, tem práticas extremamente cruéis de reprodução, paralelamente a isso, a comercialização de animais incentiva o descarte de animais sem raça definida (os vira-latas) e todos os dias centenas de animais são abandonados nas ruas e reproduzem-se em massa, e nessa situação são vitimas de todas as espécies de abusos, sofrendo maus tratos, passando fome, frio, sendo atropelados e adoecendo, sem que a sociedade lhes dê a devida atenção ou se comova com seu sofrimento.

Dessa forma, quando alguém ADOTA um animal em vez de comprar, uni o útil ao agradável, pois além de retirar um animal das ruas dando a ele uma vida digna e feliz, deixa de contribuir com o mercado de animais, evitando o sofrimento de animais em canis e fábricas de filhotes.

É importante que a população saiba que nos bastidores do comércio de animais, criadores irresponsáveis, movidos pelo desejo de lucro fácil, literalmente FABRICAM ANIMAIS, usando fêmeas como se fossem máquinas, desprezando o fato de que elas também são seres vivos, que precisam de descanso, cuidados médicos, têm necessidades maternais de estarem próximas dos filhotes e necessidades afetivas. Os machos usados como reprodutores são tratados como meros produtos: vivem em isolamento contínuo, enjaulados por anos sem qualquer tipo de carinho, e não recebem cuidados médicos adequados, visto que veterinários e remédios são caros, e para que a venda de seus filhotes seja mais lucrativa é necessário economizar com tratamento médico. Quando esses animais já não podem mais se reproduzir por estarem doentes ou velhos demais, são simplesmente descartados, sendo muitas vezes abandonados nas ruas ou sacrificados. Por isso, quando alguém compra um animal, alimenta esse mercado IMORAL e INESCRUPULOSO de vidas.

A campanha quer incentivar a adoção de animais abandonados em disfunção da comercialização, pois há muitos animais em abrigos de entidades de proteção à espera de um guarda responsável adotante. Os animais de abrigos, geralmente são animais que foram resgatados das ruas e que sofreram maus-tratos, e quando são adotados, dão lugar a outros animais, que também são retirados das ruas e de situações de risco. Eles são tratados por entidades protetoras que nada recebem em troca a não ser a paz de ver alguns animais a salvo. Eles trabalham com seus próprios recursos financeiros, sem ajuda estatal, apenas com a ajuda de poucas pessoas que apóiam seu trabalho. Por isso, a ASDEPA e VEM fazem um apelo; “Animal não é produto, não compre e não venda, ajude um animal carente a sair das ruas”.

Quem quiser ser voluntário da campanha, ajudando na divulgação e panfletagem nos domingo na praça da república é só entrar em contato pelo email vegetarianosemmovimento@gmail.com ou vegetarianosemmovimento.blogspot.com / fone: 82191032 / 82245115

ONDE ADOTAR? Feira de adoção da ASDEPA, domingo, Praça de República, ao lado da guarita da Guarda Municipal. Contato: www.asdepa.com.br ou asdepa2007@yahoo.com.br ou procure o Centro de Controle de Zoonoses (CCZ) Rod Augusto Montenegro, Km 11, e funciona de 2ª a 6ª, no horário de 8h às 17h. Informações no telefone: 3227-0355.

Campanha contra a venda de Animais na Praça da República

2010-11-05T23:01:00.002-03:00

Cada vez que alguém cede ao apelo do “bicho fofinho” sem a devida responsabilidade, e COMPRA um animal em feiras, praças, petshops ou canis, contribui para alimentar as chamadas “fábricas de filhotes”. Esses criadores irresponsáveis, movidos pelo desejo de lucro fácil, literalmente FABRICAM ANIMAIS, usando fêmeas como se fossem máquinas, desprezando o fato de que elas também são seres vivos, que precisam de descanso, cuidados médicos, têm necessidades maternais de estarem próximas dos filhotes e necessidades afetivas. Animais usados como reprodutores são tratados como meros produtos: vivem em isolamento contínuo, enjaulados por anos sem qualquer tipo de carinho, e não recebem cuidados médicos adequados, visto que veterinários e remédios são caros, e para que a venda de seus filhotes seja mais lucrativa é necessário economizar com tratamento médico. Quando esses animais já não podem mais se reproduzir por estarem doentes ou velhos demais, são simplesmente descartados, sendo muitas vezes abandonados nas ruas ou sacrificados. Por isso, quando alguém compra um animal, alimenta esse mercado IMORAL e INESCRUPULOSO de vidas.

ANIMAL NÃO É PRODUTO. Não alimente esta indústria cruel! Existe a Lei Municipal n° 8.413/2005 que proíbe a venda de animais em feiras, ruas ou praças. Não seja CÚMPLICE dessa ILEGALIDADE! NÃO COMPRE, ADOTE!

Há muitos animais em abrigos de entidades de proteção à espera de um guarda responsável como VOCÊ. Geralmente são animais que foram resgatados das ruas e que sofreram maus-tratos, e assim que forem adotados, darão lugar a outros animais, que também serão retirados das ruas e de situações de risco. Eles são tratados por entidades protetoras que nada recebem em troca a não ser a paz de ver alguns animais a salvo. Eles trabalham com seus próprios recursos financeiros, sem ajuda estatal, apenas com a ajuda de poucas pessoas que apóiam seu trabalho. Por isso, ajude um animal carente a sair das ruas e evite a exploração de animais em fábricas de filhotes.

ONDE ADOTAR? Feira de adoção da ASDEPA, domingo, Praça de República, ao lado da guarita da Guarda Municipal. Contato: www.asdepa.com.br ou asdepa2007@yahoo.com.br. Ou procure o Centro de Controle de Zoonoses.

Colabore com os Animais!

Precisamos de VOLUNTÁRIOS para realizarem atividade de PANFLETAGEM próximo aos locais de venda de filhotes.

Concentração: Praça da República, Rua Osvaldo Cruz, na Barraca do VEM - Vegetarianos em Movimento.

Data: 07/11/10 (domingo), a partir das 09 horas.

(essa atividade deverá se repetir nos domingos seguintes, colabore sempre que puder)

ENDA - Encontro Nacional de Direito Animal 2010

2010-10-16T01:57:00.008-03:00

O VEM partcipou do Encontro Nacional de Direitos Animais - ENDA 2010.

Vegetarianos são mais inteligentes

2010-09-04T18:16:00.005-03:00

Por Thiago Perin, 26 de agosto de 2010
É o que dizem pesquisadores da Universidade de Southampton, no Reino Unido. Eles analisaram os hábitos alimentares e o QI de oito mil voluntários num período de 20 anos (fizeram testes quando todos tinham dez anos de idade e de novo aos 30) e notaram que o QI dos que seguiam dietas vegetarianas era, em média, cinco pontos mais alto do que o daqueles que comiam carne regularmente. Com os pontinhos a mais, os vegetarianos também eram mais propensos a ter diploma de curso superior e empregos melhores.

Por quê? Os caras ainda não sabem ao certo. Mas, até então, eles trabalham com duas hipóteses:

1º - A alimentação saudável do vegetariano poderia, de algum forma, aumentar sua capacidade cerebral (explicação que não acham tão provável);

2º - As pessoas de QI mais alto podem ser mais propensas a se preocuparem com o bem-estar dos animais, além de serem mais atentas aos benefícios de uma dieta saudável – o que as levaria direto para os braços do vegetarianismo (nessa eles botam uma fé especial e prometem investigar mais).

Boa “vingança” para quem já foi motivo de piada ao pedir um cachorro quente completo, mas sem salsicha na banquinha da esquina, né? Tenho uma amiga que faz isso, nem é brincadeira.

Fonte: Super Interessante

Relatório ONU pró Veganismo

2010-08-27T21:21:00.001-03:00

Fazenda em Mato Grosso. Fonte: HO/Reuters

08 Junho 2010

Tradução: Por Lobo Pasolini e Giovanna Chinelatto (da Redação) - Anda

Uma mudança global para uma dieta vegana é vital para salvar o mundo da fome, pobreza de combustíveis e os piores impactos da mudança climática, diz um novo relatório da ONU. A previsão é de que a população mundial chegue a 9.1 bilhões de pessoas em 2050 e o apetite por carne e laticínios é insustentável, diz o relatório do programa ambiental da ONU (UNEP).

A recomendação está seguindo o alerta do ano passado de que uma dieta vegetariana é melhor para o planeta, de Lord Nicholas Stern, ex-conselheiro do governo trabalhista em quesitos de mudança climática. A Dra. Rajendra Pachauri, membro do Painel Intergovernamental de Mudanças Climáticas (IPCC) da ONU, também pediu que as pessoas considerassem uma dieta livre de carne para diminuir as emissões de carbono.

O documento diz: “As previsões são de que os impactos da agricultura aumentem substancialmente devido ao aumento populacional e maior consumo de produtos de origem animal. Diferente de combustíveis fósseis, aqui é difícil buscar alternativas: as pessoas têm que comer. Uma redução significativa no impacto só seria possível se a dieta global mudasse, livre de qualquer produto animal.”

O professor Edgar Hertwich, principal autor do relatório, disse: “Produtos de origem animal causam mais danos do que produzir materiais de construção, como areia e concreto, plásticos ou metais. A biomassa e produções para alimentar os animais são mais danosas do que queimar combustíveis fósseis.”

Os peritos classificaram produtos, recursos, atividades econômicas e transporte de acordo com seus impactos ambientais. A agricultura estava no mesmo patamar que os combustíveis fósseis pois ambos crescem subitamente a partir do desenvolvimento econômico, eles disseram.

Ernst Von Weizsaecker, um cientista ambiental que contribui com o estudo, disse: “A fartura de alimentos em países desenvolvidos está disparando uma dieta voltada para carnes, ovos e laticínios- porém os animais usados nas três indústrias consomem a maior parte da produção agrícola do mundo e gasta-se para mantê-los uma enorme quantidade de água, fertilizantes e pesticidas.”

A energia e a agricultura precisam ser separadas de nosso crescimento econômico porque os impactos ambientais estão aumentando em 80% devido a uma busca maior por produtos de ambas, segundo o relatório.

Achim Steiner, secretário geral da ONU e diretor executivo da UNEP, disse: “Separar crescimento de danos ambientais é o desafio número um de todos os governos de um mundo em que o número de pessoas cresce exponencialmente, aumentando a demanda consumista e persistindo o desafio de aliviar a miséria e a pobreza.”

O conselho da ONU, que fez uso de diversos estudos incluindo o Millennium Ecosystem Assessment (avaliação do ecosistema no milênio), cita os seguintes tópicos de pressão ambiental como prioridade para os governos do mundo: mudança climática, mudança de habitats, acréscimo de nitrogênio e fósforo a fertilizantes, exploração excessiva dos oceanos e rios por meio da pesca, exploração de florestas e outros recursos, espécies invasoras, poucas fontes de água potável e falta de saneamento básico, exposição ao chumbo, poluição do ar urbano e contaminação por outros metais pesados.

A pecuária, incluindo aqui produção de todos os derivados animais, é responsável pelo consumo de 70% de água fresca do planeta, 38% de uso da terra e 19% da emissão de gases estufa, diz o relatório, que foi liberado para coincidir com o dia Mundial do Meio Ambiente no sábado.

Ano passado, a Organização de Alimentos e Agricultura da ONU (FAO) disse que a produção de alimentos teria de aumentar em 70% para suprir as demandas em 2050. O conselho disse que evoluções na agricultura serão ultrapassadas pelo crescimento populacional.

O professor Hertwich, que é também diretor de um programa de ecologia industrial na Universidade Norueguesa de Ciência e Tecnologia, disse que países em desenvolvimento, onde o crescimento populacional é bem maior, não devem seguir os padrões de consumo ocidentais: “Países em desenvolvimento não podem seguir nossos modelos. Mas está em nossas mãos a necessidade de desenvolver tecnologias em, digamos, energia renovável e métodos de irrigação.”

Leia o relatório.

Fonte: ANDA - Agência de Noticias de Direitos Animais

Fonte do artigo original em inglês: Guardian

A Dieta Vegetariana para cães

2010-08-07T23:26:00.000-03:00

Para muitas pessoas, a idéia de alimentar seus cães sem utilizar como base a carne parece estranho e não-natural, e por isso muitas vezes criticam veementente. Porém, hoje sabemos que os cães, assim como os humanos, não precisam de ingredientes específicos, como carne ou ovos, mas precisam é de nutrientes específicos.

Então, para fornecer uma dieta balanceada sem carne, há vários anos pessoas preocupadas com o processo que é necessário para podermos obter a carne, pesquisaram a dieta vegetariana para cães e outros animais, inclusive os gatos e desenvolveram diversos estudos sobre o assunto. Assim, procuramos trazer a vocês uma compilação do que pesquisadores, veterinários e amantes de animais concluíram para que todos tivessem acesso às informações necessárias para a transição de uma dieta baseada em carne para uma dieta baseada em ingredientes vegetais, tendo a consciência de que essa mudança é a melhor para todos os animais e também para o meio ambiente.

Essa escolha por uma dieta vegetariana para cães não é recente, tendo em países como Estados Unidos e Inglaterra cães de várias gerações sendo alimentados somente com produtos de origem vegetal. Portanto, antes de levar em consideração a falácia de que não é uma alimentação "natural", deve-se refletir sobre a validade e a qualidade do termo "natural" dentro de uma alimentação, além do que, estudos mostram que a digestão de vários vegetais não é exatamente menor do que a de produtos derivados de animais no cães. Para maiores informações, leia o livro Cães Veganos, disponibilizado neste site.

A dieta saudável

Sabe-se que muitos dos produtos utilizados nas rações comerciais são sub-produtos daqueles dirigidos ao consumo humano, ficando principalmente as partes que nós não comeríamos. Assim, os produtos comerciais, em geral, estão sujeitos à baixa qualidade dos ingredientes que os compõem, além de todos os produtos químicos como hormônios e agrotóxicos utilizados. Assim, seguindo as valiosas informações dos livros aqui disponíveis e conversando com especialistas da área, você poderá criar uma dieta balanceada, podendo inclusive dar preferência a produtos orgânicos e fazer o seu cão brilhar de tanta vivacidade.

Também, sabe-se que muitas rações causam alergias aos animais, e estes podem ter alternativas saudáveis e ambientalmente sustentáveis.

A vida dos animais

O principal ponto discutido pela maioria daqueles que optaram por não mais dar alimentos derivados de animais é a diferenciação entre os animais criados para o abate e os animais de estimação.

Existem países onde é culturalmente aceito comer cães, porém, em nosso país isso não é admitido, mas é permitido matar bois, porcos, peixes e galinhas. Essa cultura gerou uma indústria de animais de fazenda que são tratados como meros objetos a fim de satisfazer nossos gostos pessoais, sendo privados da liberdade que é concebida a todos os seres vivos, de um ponto de vista ético.

Assim, as diferenças entre matar um cão e um boi, mesmo que seja para a alimentação, se estreitam, e muitas pessoas que jamais conseguiriam passar um dia em um matadouro, financiam essa indústria comprando seus produtos. Por essa incoerência, muitas pessoas renunciaram a esse mercado cruel tornando-se vegetarianos e extendendo essa decisão para seus animais de companhia.

Para saber mais sobre essa postura, vejam o livro "Libertação Animal" de Peter Singer ou o livro "Seja Vegano" do veterinário Wilson Grassi.

As opções de dietas

Você pode seguir as sugestões descritas nestes livros para preparar uma alimentação caseira, atentando-se aos suplementos necessários para garantir que todos os nutrientes estão sendo fornecidos de maneira adequada, ou poderá optar pela ração comercial produzida pela Fri-ribe.

Caso você se sinta desconfortável com o fato de incluir suplementos vitamínicos na dieta do seu cão, lembre-se que não há ração no mercado, seja ela vegetariana ou com carne, que não seja suplementada. E os suplementos vitamínicos não são nocivos à saúde dos seus cães, ao contrário, garantem a saúde e o equilíbrio.

Além do mais, o custo-benefício de um suplemento com relação da vida de um animal e mais os impactos ambientais, são compensadores. Para conhecer mais sobre os prejuízos ambientais de uma dieta baseada em carne, leia os livros disponibilizados em nosso site ou acesse o site da Sociedade Vegetariana Brasileira.

Fonte: www.caesvegetarianos.info

Na Espanha, Catalunha proíbe touradas

2010-08-01T21:57:00.002-03:00

Publicado por Calavera

A província espanhola Catalunha aboliu as touradas na quarta-feira, dia 28 de julho de 2010. A região possui autonomia do restante da Espanha.

Esta medida iniciou-se através de uma petição assinada por mais de 180 mil pessoas, que consideravam a tourada uma prática antiquada e bárbara, encaminhada ao Parlamento catalão.

A lei tem validade a partir de janeiro de 2012.

A Catalunha é a primeira região da Espanha continental a abolir as touradas, porém esperamos que esta medida influencie e inspire as pessoas de todas as partes do mundo a lutarem pela liberdade dos animais.

Ainda que alguns afirmem que a lei é uma forma da Catalunha reforçar sua diferença do restante do país, esta é uma grande conquista para os animais e uma forma de levar à reflexão.

Continuemos nossa caminhada educando a população para a liberdade de todos os animais, humanos e não-humanos, e para a não-violência, seja no esporte, na cultura, no entretenimento, na ciência e na alimentação.

Fonte: gato-negro.org

Mas, o que é "água virtual"?

2010-07-17T19:22:00.002-03:00

Estamos habituados a calcular, no uso doméstico, um consumo médio de 200 litros por habitante/dia. Porém, considerando outros usos, quantos litros de água uma pessoa consome por dia? A resposta está no cálculo da água virtual.

Mas, o que é "água virtual"?

É a quantidade de água gasta para produzir um bem, produto ou serviço. Ela está embutida no produto, não apenas no sentido visível, físico, mas também no sentido "virtual", considerando a água necessária aos processos produtivos. É uma medida indireta dos recursos hídricos consumidos por um bem.

Por exemplo, para produtos primários como cereais e frutas, o cálculo da água virtual é relativamente simples: é a relação entre a quantidade total de água usada no cultivo e a produção obtida (m³/ton). A estimativa da água requerida no cultivo dos vários tipos de plantas é feita em função do tipo de solo, clima, técnica de plantio e irrigação, etc. Existem softwares que podem ser usados para este fim. Uma vez obtida a água virtual do produto primário, um inventário hídrico deve ser feito acompanhando os vários passos para obtenção do produto final.

O termo "água virtual" foi introduzido em 1993 por Tony Allan (1). Ele expôs essa idéia durante quase uma década para obter reconhecimento da importância do tema, que envolve disciplinas de meio ambiente, engenharia de alimentos, engenharia de produção agrícola, comércio internacional e tantas outras áreas que se relacionam com a água.

Atualmente, em discussões técnicas, esse parâmetro está sendo avaliado como um instrumento estratégico na política da água. É o caso do comércio agrícola, que promove uma gigantesca transferência de água de regiões onde ela se encontra de forma abundante e de baixo custo, para outras onde ela é escassa, cara e seu uso compete com outras prioridades.

Vale citar como exemplo a China, que importa cerca de 18 milhões de toneladas de soja por ano, a um custo de 3,5 milhões de dólares. Por esse caminho ingressam naquele país cerca de 45 milhões de m³ de água. Um recurso hídrico que a China não teria disponível para cultivar essa soja.

Outro exemplo que vale a pena citar é o das exportações de carne do Brasil. Em 2003, o país mandou para fora 1,3 milhão de toneladas de carne bovina, com uma receita cambial de 1,5 milhão de dólares. Por esse caminho, acabou exportando também 19,5 km³ de água virtual (19,5 bilhões de m³).

Deve ficar atento ao fato de que estas modalidades de comércio crescerão em futuro próximo, paralelamente ao esgotamento e a contaminação dos recursos hídricos.

Dados recentes da UNESCO (3) dão conta que o comércio global movimenta um volume anual de água virtual da ordem de 1.000 a 1.340 km³, sendo:

a 67 % relacionados com o comércio de produtos agrícolas;
a 23 % relacionados com o comércio produtos animais;
a 10 % relacionados com produtos industriais.

No 3º Fórum Mundial da Água, realizado em 2003 nas cidades de Kyoto, Shiga e Osaka, o Brasil foi citado como o 10º exportador de água virtual (atrás de Estados Unidos, Canadá, Tailândia, Argentina, Índia, Austrália, Vietnam, França e Guatemala). Os maiores importadores são: Sri Lanka, Japão, Holanda, Coréia, China, Indonésia, Espanha, Egito, Alemanha e Itália. É interessante notar na figura os fluxos de água virtual no planeta.

Figura 1- Fluxos de água virtual através do comércio global.

Fonte: www.wateryear2003.org/

Quantificando a "água virtual" de alimentos:

A tabela 1 apresenta os valores de água virtual para alguns produtos. Os valores medidos até agora têm, no entanto, variações em função do método de cultivo, do método de avaliação, etc. É importante notar a ordem de grandeza dos mesmos - é ela que dá relevância ao tema.

Produto Água virtual

(litros de água por kg de alimento produzido)

Arroz - 1.400 a 3.600

Aveia - 2.374

Aves/Galinha - 2.800 a 4.500

Azeite de Oliva - 11.350

Azeitona - 2.500

Banana - 499

Batata - 105 a 160

Beterraba - 193

Cana-de-açúcar - 318

Carne de Boi - 13.500 a 20.700

Carne de porco - 4.600 a 5.900

Laranja e outros citros - 378

Leite - 560 a 865

Manteiga - 18.000

Milho - 450 a 1.600

Óleo de soja - 5405

Ovos - 2.700 a 4.700

Queijo - 5.280

Soja - 2.300 a 2.750

Tomate - 105

Trigo - 1.150 a 2.000

Uva – 455

E quanto uma pessoa consome de água virtual?

Considerando-se uma dieta básica com carne, podemos considerar que uma pessoa consome cerca de 4.000 litros de água virtual por dia. A dieta vegetariana requer em torno de 1.500 litros. Um simples café da manhã, como o mostrado na figura, chega a representar o consumo de 800 litros de água virtual!

Bibliografia

1. Hoestra, A.Y. Virtual Water: An Introduction, in Virtual Water Proceedings - IHE, 2003.

2. Zimmer, D. Renault, D. Virtual Water in Food production and Global Trade. World Water Council, FAO_AGLW, 2003.

3. World Water Council. Virtual Water Trade - Conscious Choices. Synthesis E-mail conference on Virtual water trade and Geo-politics. Paul van Hofwegen. December 2003.

4. CNA - Confederação da Agricultura e Pecuária do Brasil. www.cna.org.br

Fonte: www.sabesp.com.br

Restaurantes, lanchonetes e sorveterias vegetarianas em Belém

2010-06-19T23:43:00.018-03:00

Restaurante Naturalista "Mãe Natureza" (Vegetariano Estrito/Vegano)
Soja, glúten, grãos e vegetais são a base dos pratos do bufê servido a R$ 25,90 o quilo. Outro ingrediente constante nas receitas da cozinheira Mariana Maciel é a macaxeira cozida, usada para dar consistência a molhos e cremes originalmente feitos com maionese, creme de leite e até leite condensado. Na receita de pirarucu de casaca, o peixe é substituído por glúten. As sobremesas seguem a mesma linha, com o uso de leite de soja e farinhas integrais. A torta de casquinha de banana com tofu custa R$ 4,30.

- Aceita: Cartão de Crédito (Visa e Mastercard) e Tikets Restaurante

- Faz entrega em domicílio

Endereço: R. Senador Manoel Barata, 889 - próximo à Av. Presidente Vargas
Bairro: Campina
Telefone: 3212-8032
Horário: 11h30 às 15h (sáb. 12h/14h30; fecha dom.)
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Cantina "Oasis" Comida Vegetariana (Vegetariano Estrito/Vegano)
Funciona no porão de uma casa centenária, sem nenhuma identificação na porta. Os pratos executivos são montados com 250, 350 ou 500 gramas e custam, respectivamente, R$ 7,00, R$ 9,50 e R$ 13,00. Todos compõem-se de proteína vegetal mais salada e arroz integral. Entre as opções, que mudam a cada dia, há lasanha de macaxeira, panqueca de jambu e berinjela recheada com soja. Para acompanhar, suco de limão com gengibre (R$ 3,00). De sobremesa, a musse de abacate com limão sai por R$ 5,00. Às sextas e sábados a cozinha prepara também a maniçoba vegetariana (R$ 30,00 o quilo).

- Faz entrega em domicílio

Endereço: R. Veiga Cabral, 1243 - entre a Trav. Padre Eutíquio e a Trav. São Pedro
Bairro: Batista Campos
Telefone: 3222-8797
Horário: 11h às 15h (fecha dom.)
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Restaurante Vegetariano "Govinda" (Lacto Vegetariano)
A decoração segue a linha indiana, com estátuas de divindades hindus. O estabelecimento serve pratos feitos (R$ 11,00), acompanhados de suco e sobremesa. No cardápio, que muda ao longo da semana, podem aparecer samosa (pastel indiano com recheio de ricota e ervilha) e o guisado de soja, com cenoura, batata, couve-flor, jambu e creme de leite. O srikamd, uma das sobremesas, é um doce feito com iogurte, leite condensado e limão. Se pedido à parte, o suco de limão com rosas sai por R$ 1,50 o copo.

Endereço: Trav. Padre Prudêncio, 166 - entre a R. Manoel Barata e R. Ó de Almeida
Bairro: Campina
Telefone: 3224-9718
Horário: 11h30 às 15h (fecha sáb. e dom.)
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Comida Vegetariana com a "Veg Casa" (Vegetariano Estrito/Vegano)
Da tradicional culinária caseira do feijão com arroz, aos pratos típicos do Pará como maniçoba, vatapá, etc, dos doces e salgados aos sucos e sanduiches, tudo ao modo vegano.

- Só trabalha com encomendas

Endereço: Rua da Olaria 32, entre Roso Danin e Silva Rosado, em frente ao Conjunto Roraima
Bairro: Canudos
Telefone: 3274-0277/88440776 (Frank)
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"Sala da Fruta" (opções Lacto Vegetarianas e Vegetarianas Estritas/Veganas)
Inspirado nas casas de suco do Rio de Janeiro o estabelecimento oferece 25 tipos de suco, todos vendidos em copos de 300 mililitros (R$ 3,50 é o preço único). O de bacuri é o mais pedido. Também vende misturas como a yogofruta (iogurte desnatado e fruta à escolha, R$ 4,90), salada de fruta (R$ 19,70 o quilo) e salgados de massa integral: quibe de soja, esfiha de soja com jambu e pastel de legumes ou de azeitona com palmito e linhaça custam R$ 2,70 cada um.

- Aceita: Cartão de Crédito (Visa, Mastercard e Dinners)

Endereço: R. dos Pariquis, 1707 - entre a Av.Serzedelo Corrêa e a R. dos Pariquis, Galeria Pariquis, loja 1
Bairro: Batista Campos
Horário: 8h às 23h
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Sorvetes Gam" (Opções Vegetarianas Estritas/Veganas)

O picolé de AÇAÍ e o PARAENSE (açaí com tapioca) são veganos.

Podem ser econtrados na Rede de Farmácias BIG BEM (dificilmente falta na farmácia que fica na Av. Pedro Miranda esquina com a Trav.Humaitá).

Quadrinho Vegetariano - Horácio

2010-06-12T20:16:00.005-03:00

Por Matheus Moura

Ele é verde, pequeno, arredondado e mal se veem os braços. Muitos o conhecem, mas poucos sabem que ele é vegetariano. Isso pode até mesmo soar estranho, pois ele por natureza deveria ser carnívoro por se tratar de um tiranossauro. O personagem em questão é o Horácio, criado por Maurício de Souza em 1963, para o jornal Diário de São Paulo.

Horácio faz parte dos personagens do Estúdio Maurício de Souza que pertencem à pré-história. Como concepção inicial, Maurício tinha em mente deixar Horácio contracenar com o já conhecido personagem Piteco (um homem das cavernas), publicado no Diário. A ideia não durou muito e logo o dinossauro estreava com tiras próprias na Folhinha de São Paulo, todos os domingos.

O sucesso foi imediato atraindo atenção tanto de crianças quanto de adultos. E isso tinha, e até hoje tem, uma razão de ser: Maurício de Souza manteve a criação das histórias de Horário durante muito tempo atrelada a ele mesmo. Enquanto outros personagens eram, e são, desenvolvidos por equipes criativas tendo apenas o aval do criador, Horácio passava (hoje em menor grau) por todo o processo criativo do próprio Maurício. Isso acabou moldando-o. Essa questão até mesmo fez com que se especulasse de o personagem ser o alter-ego de Maurício.

Mas não é só por ser bonitinho e ter a criação das histórias feitas diretamente pelo mandachuva do estúdio que Horácio se tornou um sucesso. Na verdade o que mais chama atenção nas histórias dele são as temáticas. Praticamente todas tem um “quê” social, humano/sentimental e filosófico.

O vegetarianismo de Horácio toma forma aí. Ele, por ser amável, sempre amigo e livre de preconceitos, precisava ter algo que lhe marcasse como tal. O hábito de comer apenas alface ressalta essa característica, até porque um dinossauro carnívoro não seria um bom amigo/ouvinte. Em contrapartida, o vegetariano, que cuida melhor da própria saúde a se atém a questões de ética e valor à vida é um bom ponto de referência. Dessa forma, Horácio cumpre bem seu papel de crítico, observador e utópico, uma vez que ele vê bondade em situações que até mesmo não são assim tão legais.

Outro ponto que reforça o lado humano de Horário e que o diferencia de outros de sua espécie é a busca pela mãe. Ele, assim como praticamente todos os dinos a sua volta, nasceu de um ovo largado à própria sorte. Enquanto seus contemporâneos não se preocupam com essa questão, Horário vive amargurado, nutrindo um desejo incurável e inalcançável de encontrar sua “querida mãezinha”.

Fonte: ANDA - Agência de Noticias de Direitos Animais

Arraiá Mosh na Fogueira

2010-06-08T08:29:00.004-03:00

Na Capela da UFPA - em frente a Reitoria, ao lado do Vadião.

Venda de mingau de milho e comida Vegetariana/Vegana com a Veg Casa.

O VEM marcará presença com a venda de camisas e livros de receitas vegetarianas/veganas.

Vídeo investigativo mostra a realidade das chocadeiras

2010-06-03T18:55:00.009-03:00

A ONG americana Compassion Over Killing (COK) lançou ontem (02/06/10) um vídeo investigativo que documenta a realidade de chocadeiras onde milhões de galinhas e patos sofrem com a inevitável negligência da máquina de produção animal. As imagens foram obtidas no ano passado na Cal-Cruz Hatcheries, uma chocadeira de pintos e patos em Santa Cruz, California.

As imagens somente foram lançadas agora porque aguardavam a apuração das denúncias até que pudessem ser divulgadas. Vários órgãos da imprensa noticiaram a denúncia, inclusive canais de televisão. Uma das matérias inclui uma entrevista com um responsável pela chocadeira, que demonstra total falta de empatia com o sofrimento apresentado no documentário.

Apesar de as denúncias terem sido confirmadas pela investigação conduzida por autoridades policiais, a promotoria norte-americana decidiu não processar a empresa pelas denúncias documentadas no vídeo. No entanto, COK conseguiu salvar 88 patinhos, que foram enviados para um santuário.

COK reitera que seu objetivo é educar o público sobre a rotina dessa indústria e que seu objetivo é educar as pessoas para o veganismo.

Esse foi o segundo vídeo de denúncia contra a agricultura animal lançado nos Estados no decorrer da última semana. O primeiro foi feito em uma fazenda de laticínios.

Fonte: Lobo Reporter

Trimestre científico para o vegetarianismo

2010-05-23T20:28:00.001-03:00

O primeiro trimestre de 2009 foi muito rico no que diz respeito à publicação de estudos científicos que apontam os benefícios de consumir mais alimentos de origem vegetal e evitar o consumo de alimentos de origem animal. Comemorarei o fato compartilhando com vocês uma breve revisão dessas publicações.

Em um estudo conduzido pela Tufts University, nos EUA, 171 pessoas com mais de 50 anos foram avaliadas de acordo com o grau de alcalinidade da sua dieta. Os cientistas concluíram que quanto mais alcalina era a dieta, menor era a perda de cálcio na urina. Conforme foi apontado pelos autores, o consumo de vegetais e frutas (mesmo as frutas ácidas) promove a alcalinização do sangue. Já os alimentos de origem animal, refrigerantes e alimentos altamente processados são alimentos altamente acidificantes. Em síntese, isso significa que comer verduras e frutas é benéfico para os ossos, enquanto as carnes e outros produtos de origem animal fazem com que o corpo perca cálcio, resultando na fragilização dos ossos.

Já uma tese produzida na Holanda a partir da revisão de vários estudos epidemiológicos apontou para os benefícios que o consumo de vegetais e frutas traz para a saúde cardiovascular. A tese aponta para o fato de que os vegetais e as frutas são ricos em fitoquímicos, vitaminas, minerais, ácidos graxos poliinsaturados e fibras. A tese mostra a relação existente entre o consumo dessas substâncias e a prevenção de fatores de risco que levam à doença cardiovascular, dentre eles a hipertensão arterial, o colesterol elevado e a obesidade. A tese aponta que além de gozarem de colesterol reduzido, melhor controle de peso e melhor controle da pressão arterial, os vegetarianos também têm um menor risco de desenvolver o diabetes tipo 2.

Em um estudo da universidade de Harvard, foram acessados os hábitos alimentares de mais de 40.000 mulheres no final da sua adolescência e que foram acompanhadas pelos sete anos seguintes. Aquelas que na adolescência consumiram mais carne vermelha e carnes embutidas apresentaram uma elevação de mais de 30% no risco de desenvolver câncer de mama na idade adulta.

Já em outro estudo em que foram analisados os hábitos alimentares de 2.400 mulheres norte-americanas de ascendência asiática, foi demonstrado que aquelas que consumiam mais vegetais e soja apresentavam um risco reduzido de desenvolver o câncer de mama. Para as mulheres que consumiam uma quantidade elevada de carnes, o risco de desenvolver a doença foi dobrado.

Por fim, um estudo do National Cancer Institute dos EUA declarou que o consumo de carne vermelha e de carnes embutidas reduz significativamente a expectativa de vida. O estudo foi além do apontamento do risco de desenvolver doenças do coração e cânceres intestinais e do sistema reprodutor, apontando também para a relação existente entre o consumo de carnes e outras doenças, como a doença de Alzheimer.

Esse estudo acompanhou os hábitos alimentares de meio milhão de pessoas com idade entre 50 e 71 anos durante uma década. As pessoas que consumiam a maior quantidade de carne vermelha apresentaram uma elevação de mais de 30% no risco de morte por todas as causas combinadas. Para as que consumiam a maior quantidade de carnes embutidas, o risco de morte por todas as causas foi elevado em até 25%.

Especificamente sobre o risco de desenvolver câncer, o estudo apontou que a elevação foi de mais de 20% entre aqueles que consumiam a maior quantidade de carne vermelha e de até 12% entre aqueles que consumiam a maior quantidade de carnes embutidas. Para as doenças cardiovasculares, a elevação no risco de morte foi de até 50% quando associado ao alto consumo de carne vermelha e de até 38% quando associado ao alto consumo de carnes embutidas.

Como já vem sendo evidenciado pela produção científica há algumas décadas, o consumo de alimentos vegetais é benéfico para a saúde enquanto o consumo de alimentos de origem animal está relacionado a muitos dos malefícios que mais afetam a saúde da população. Por mais que alguns possam querer argumentar que a carne é fonte de nutrientes importantes, qualquer suposto benefício que se possa obter a partir do seu consumo não é capaz de justificar os riscos associados a esse hábito. Sabendo que podemos atender às nossas necessidades nutricionais consumindo alimentos que, além de nutritivos, ainda oferecem proteção contra o desenvolvimento das doenças mais fatais ou debilitantes da atualidade, não resta motivo científico para insistirmos no consumo de alimentos de origem animal.

Dr George Guimarães, nutricionista especializado em dietas vegetarianas

Fonte: Nutriveg

2010-05-15T08:13:00.001-03:00

FEIJOADA VEGETARIANA/VEGANA

DOM. 16/05/10 - 11h30

BARRACA DO VEM

Praça da República

Prox. a Trav. Frei Gil

Vídeo mostra crueldade em granjas de ovos

2010-04-29T03:11:00.004-03:00

Um vídeo de câmera escondida feito pela Humane Society of the United States, uma entidade de proteção animal americana, mostra o inferno que é a vida dessas aves exploradas pelos seus ovos, até serem cruelmente mortas quando sua vida “útil” terminar.

O vídeo foi rodado ao longo de dois meses em granjas operadas pelas empresas Rose Acre Farms and Rembrandt Enterprises no estado de Iowa, Estados Unidos.

O que fazer para não contribuir para esse cenário de horror? Tornar-se vegano, ou seja, excluir produtos animais da dieta, é o passo mais significante para quem está interessado em bem estar animal.

Ativista dos Direitos Animais ganha Batalha Judicial

2010-04-05T22:29:00.006-03:00

Bianca Turano, é vegana e ativista dos Direitos Animais e Coordenadora da Sociedade Vegetariana Brasileira do Grupo-Rio.

Bianca em conjunto com sua vizinha denunciaram um caso de maus-tratos a uma cadela, que vivia em situação de isolamento em uma varanda, diariamente, na cidade do Rio de Janeiro.

Elas tentaram, através de vários meios conciliatórios e, após, judiciais, resolver a sua situação.

Por estas atitudes Bianca e a Sociedade Vegetariana Brasileira - SVB estão sendo processadas em duas ações judiciais, a primeira delas acaba de ser vencida por Bianca e a SVB.

Segue abaixo mensagem de Bianca Turano - coordenadora do Grupo Rio da SVB:

Querida(s)s,

Eis a primeira sentença brasileira que abrirá jurisprudência favorável para todos os Ativistas pelos Direitos Animais do Brasil.

Ressalto que, como Ativistas, devemos sempre primar por um ativismo estratégico e inteligente, que façam com que inspiremos as pessoas, conscintizemos a sociedade e retiremos os animais da situação de escravidão em que se encontram. Usemos nossos atos em prol do bem comum, para que tenhamos sempre boas decisões dos Tribunais. Espero que o teor da sentença ganhe a devida publicidade e boa utilização.

Para ver o teor da sentença, por favor, acessem svbrio.blogspot.com e continuem acompanhando nossas ações.

Ainda falta mais uma ação judicial, ainda pendente de julgamento.

Agradeço a toda(o)s, mais uma vez.

Grandes artistas brasileiros se reúnem para cantar em defesa dos animais e do planeta

2010-04-04T22:01:00.006-03:00

Não perca! A sua voz é a voz dos animais

A ANDA (Agência de Notícias de Direitos Animais) – www.anda.jor.br – realizará um show para sensibilizar as pessoas em relação aos direitos animais e à preservação do planeta, no próximo dia 29 de abril, no SESC Pompeia (choperia), às 21h.

Grandes nomes da música brasileira, como: Fernanda Porto, Nuno Mindelis, Palavra Cantada, Patrícia Marx, Renato Teixeira, Teatro Mágico já estão confirmados. A atriz Gabriela Duarte também estará presente para chamar a atenção sobre a necessidade de mudarmos nossas atitudes.

O concerto “ANDA – Música e Consciência – pelos animais, pelo Planeta” pretende disseminar, por meio da música e dos artistas, a importância de vivermos em harmonia, respeitando a vida.

Durante o evento, o artista plástico ambiental Alexandre Huber pintará um grande painel retratando animais marinhos (a vida nos oceanos).

Será o primeiro show no Brasil com a proposta de levar uma mensagem de convivência pacífica e ética com todos os seres. Os artistas dão um exemplo de consciência ao se reunirem para cantar e se apresentar sem cachê. Todo o evento está sendo construído com colaborações voluntárias.

As emissões de gases estufa provocadas pela realização do show “ANDA – Música e Consciência” serão neutralizadas com o plantio de árvores no Parque Ecológico do Tietê. A iniciativa é uma parceria da ANDA com o Instituto Brasileiro de Defesa da Natureza.

Mais sobre a ANDA (Informar para Transformar)

A ANDA – Agência de Notícias de Direitos Animais – foi fundada em 28 de novembro de 2008 pela jornalista Silvana Andrade e tem como seus principais objetivos difundir informações e valores que gerem consciência para defesa e garantia dos direitos animais, incentivar a reflexão sobre a necessidade de mudar a maneira como os animais são considerados na sociedade, gerar a percepção de que podemos construir um mundo de paz para todos os seres e criar ações que estimulem a convivência harmônica entre pessoas e animais.

A equipe é formada por jornalistas, filósofos, biólogos, nutricionistas, advogados, promotores públicos, professores, escritores, publicitários, entre outros profissionais que atuam voluntariamente na ONG. Atualmente são 36 colunistas; além das colunas, o site conta com mais de 200 artigos postados e entrevistas exclusivas. Cerca de 50% das notícias publicadas são produzidas pela redação da ANDA, o restante advém de fontes de outros veículos. Com tão pouco tempo de existência, a ANDA já conta com cerca de 200 mil acessos únicos por mês e internautas em 65 países.

Serviço:

Anda – Música e Consciência Pelos Animais, pelo Planeta

Data: 29/04/2010

Horário: 21h

Censura livre

Local: Sesc Pompeia – Choperia – São Paulo / SP

Ingressos: R$20,00 (inteira), R$10,00 (meia-entrada) e R$ 5,00 (comerciários)

Idealização e Realização: ANDA

Parte da renda será revertida para a ONG

Atletas veganos: dieta livre de produtos animais

2010-03-28T20:08:00.006-03:00

Por Giovanna Chinellato (Redação ANDA)

Muitos atletas usam o esporte como desculpa para continuar comendo carne, mesmo no Great American Meatout. ”Como vão manter a forma muscular sem proteína animal?”, perguntam. Mas uma olhada rápida em alguns dos atletas veganos pode fazer com que mudem de ideia. Eles não são o veganos magrinhos estereotipados da imaginação popular.

Robert dos Remedios vem treinando atletismo desde 1988. Em 2006, foi ganhador do prêmio nacional de Força e Condicionamento Profissional. Ele é vegano há mais de 20 anos. Com um peso muscular de 110 kg e 11-12% de gordura corporal, dos Remedios diz: “Eu nunca tive problemas em manter massa muscular e força com uma dieta vegana”. Ele também não cai na história de que soja faz os homens ficarem afeminados: “Não acredito em boatos, gente… Se vocês vissem o tanto de soja que eu como, bem, vamos apenas dizer que eu deveria ser Roberta então”.

Robert dos Remedios (Foto: Freewebs.com)

Jon Hinds é o fundador do Monkey Bar Gym em Madison, Wisconsin, nos Estados Unidos. Um vencedor de duas medalhas de ouro em jiu-jitsu brasileiro, Hinds, 46, se tornou vegano perto de seu quadragésimo aniversário. Em uma entrevista, ele explicou: “Me tornei vegano por diversas razões. Uma, não gosto de matar animais. Duas, quero comer melhor para o mundo. E três, eu desenvolvi uma dor muito grande na mão pelo que eu acreditava serem minhas décadas de treino de jiu-jitsu brasileiro”. O que o veganismo tem a ver com a dor? De acordo com Hinds, “todos os produtos de origem animal e sua natureza ácida retiram o cálcio dos ossos, o que se manisfesta inicialmente com dores nas mãos”. Depois de cortar a carne de sua dieta, sua dor “desapareceu completamente por dois meses”. Hoje, Hinds diz, como vegano, que pode “mostrar às pessoas o quão saudável e vibrante você pode ser sem ter uma dieta com base no sofrimento de animais”.

Jon Hinds (Foto: Animals Change)

Quando Jon Hinds queria aprender mais sobre manter a força e músculos com base em uma dieta vegana, uma das pessoas que procurou foi seu amigo Mike Mahler. Mahler é um renomado treinador de força e condicionamento, e deve ser o quinto ou sexto melhor treinador de kettlebell nos Estados Unidos. Vegano há quase 15 anos, Mahler diz que “queria fazer algo para aliviar o sofrimento dos animais no mundo. “E, somado ao fato de não comer carne ou produtos de origem animal, eu não uso couro, e faço meu melhor para evitar produtos testados em animais”. Ser vegano tornou mais difícil para Mike Mahler manter seu treino? Não, de acordo com ele: “Consumir tudo o que eu preciso para suprir minhas necessidades numa vida vegana não é difícil se você souber o que está fazendo.”

Mike Mahler (Foto: Gaijin Kettlebell.com)

Três treinadores de forças diferentes. Três caras grandes e musculosos. Todos veganos. Todos provas vivas de que uma dieta com compaixão, livre de produtos animais, não é um impasse para atletas manterem condicionamento físico, força e músculos.

Fonte: Agência de Notícias de Direitos Animais - ANDA

Show pelo ABRIGO DA TUTI - ADRINA CAVALCANTE e PEDRINHO CAVALLERO

2010-03-23T10:36:00.004-03:00

Acesse todas as suas contas de e-mail num único login dentro do Hotmail. Veja como.

Amigo não se compra, se adota.

2010-03-16T22:56:00.007-03:00

Se para muita gente parece estranha a idéia de ter um animal de estimação que não tenha sido comprado, queremos aqui demonstrar que estranho é justamente comprar animais.

Se entendermos que animais não são mercadorias, mas seres capazes de sentimento, que têm necessidades de amar e de serem amados, concordaremos que não há sentido em se comprar animais.

Nós não compramos um amigo humano, porque deveríamos comprar um animal?

Há uma cruel tradição humana de entender que animais são coisas, são produtos, são fonte de renda e de lucro.

O comprador de animais em feiras de filhotes muitas vezes não tem consciência disso, assim como desconhece a quantidade imensa de animais que aguardam adoção ou que aguardam a morte no corredor final do CCZ, Centro de Controle de Zoonoses das prefeituras. Muitas pessoas inclusive chamam a 'carrocinha' desconhecendo que ali os animais na sua grande maioria encontrarão apenas doença e morte.

Queremos chamar as pessoas à consciência do mal que causam inadvertidamente ao adquirir/ comprar / pagar por um animal de estimação.

Por outro lado, as pessoas desconhecem o que é um criadouro. Em geral, pouco se conhece dos criadores, pois nas feiras, vêem-se apenas os filhotinhos. E quem resiste a um filhotinho? Ainda mais se puder parcelar em cinco vezes...

Existe uma verdadeira Indústria de filhotes, que lucra mediante o sofrimento dos animais.

O Movimento de Proteção Animal em todo o país recebe um número cada vez maior de denúncias contra criadores. Nos últimos anos sugiram muitos criadouros 'de fundo de quintal', mas os criadouros luxuosos e que vendem animais por uma fortuna também escondem crueldade e abuso por trás dos anúncios que trazem lindos animais.

As fêmeas são chamadas de 'matrizes' numa clara evidência de que se trata de um 'negócio'. Essas fêmeas têm filhotes após todos os cios. Quando as fêmeas envelhecem e não servem mais como reprodutoras, muitas vezes são abandonadas ou sacrificadas. Acontece o mesmo com os machos velhos que são usados em exposições. Além disso, como freqüentemente é feito cruzamento entre parentes, nascem animais com problemas físicos, que também são abandonados, por não possuírem valor comercial.

O risco de ver os animais como produtos é esse: para aumentar os lucros, vale tudo.

Por outro lado, é preciso reconhecer que aquilo que representaria 'um bom criador', isto é, um criador com escrúpulos, não seria muito lucrativo. Isso porque todo mundo que já teve uma família de cães e gatos em casa sabe como filhotes e mães não gostariam de se separar até 60, 90 dias. Isso significa que o criador já deveria estar incluindo ração na alimentação, vacinas, tratamento para vermes e pulgas. Ou seja, um 'bom criador' deveria ter tido despesas que diminuiriam esse lucro que pretendem ter no seu 'negócio'.

Mesmo o 'bom criador', porém, sempre comete o que entendemos ser o maior erro: considerar os animais como mercadoria.

Animais precisam ter sua dignidade respeitada, ser vistos como são, seres vivos com consciência da dor, da separação, da falta de liberdade para passear, para não ter filhotes em gestações sucessivas e todo o sofrimento que sempre advém quando são considerados coisas, produtos a gerar lucros.

Os animais não nos pertencem!

Então não devo ter animais?

Bem, não se trata disso. Uma vez que o mal da domesticação já foi feito e os animais já foram vítimas dele, há três coisas que DEVEMOS fazer:

A primeira é adotar animais que foram abandonados. Se você não tem coragem de pegar o cachorrinho ou gatinho que cruza por você todo dia na rua (por não saber o que fazer com ele ou por não ter como pagar os primeiros tratamentos), busque os sites de adoção de animais que já foram recolhidos da rua e aguardam uma casa definitiva.

A segunda saída para o dilema de como ajudar os animais abandonados que sofrem nas ruas é não permitir que os seus animais ou de seus conhecidos procriem. O número de animais abandonados é grande demais, já não há lar para todos. Não aumente o problema, ajude a diminuí-lo. Os animais não têm qualquer necessidade de ter filhotes, como querem nos fazer crer. Não ficam mais calmos nem mais felizes por isso.

Por fim, você pode contribuir e muito, divulgando essas idéias. Conversando com as pessoas, porque a maior parte delas são pessoas bem intencionadas, e apenas mal informadas sobre a questão animal. Esclareça as pessoas que elas não valerão mais por terem animais de raça, não ficarão mais bonitas, nem mais importantes. Pelo contrário, quem vale, vale independentemente de coisas exteriores, vale por si.

E adotar um animal abandonado, sem raça, sem beleza externa só mostra o valor e a beleza de quem adota.

Então, alie-se às seguintes idéias:

Animais não são mercadoria, não são produtos.

Faça um explorador de animais trabalhar, não compre ! Há muito trabalho digno no mundo humano. Ninguém que vive de vender animais parará de comer se esse 'mercado' desaparecer. E esse mercado deve desaparecer!

Fonte: www.duasmaosquatropatas.com.br

Todos os dias milhares de animais saudáveis, filhotes e adultos, são sacrificados nos Centros de Controle de Zoonoses (a carrocinha) pelo simples fato de não haver pessoas dispostas e responsabilizarem-se por eles. Isto é muito triste principalmente quando constatamos que o comércio de animais de raça cresce como nunca. Aproveitando esta "onda", criadores inescrupulosos, que vêem os animais como simples mercadorias, promovem todo o tipo de maus tratos para aumentar seus ganhos. A maioria destas pessoas faz uso das chamadas Feiras de Filhotes para comercializarem cães e gatos, que em geral são separados das mães prematuramente e expostos por horas a fio, submetidos a estresse, frio, calor e às vezes até falta de água e comida.

Não é de admirar que muitos filhotes vendidos nas feiras de animais de raça morrem poucos dias após serem comprados, com doenças como cinomose, parvovirose, gripe felina e verminoses variadas. Além da questão da crueldade, fica o prejuízo, pois os comerciantes de animais sempre têm um conto do vigário na ponta da língua. Não há reembolso do valor pago pelo filhote e muito menos a quantia - em geral alta - gasta com tratamento veterinário para tentar salvar o bicho.Não entre nessa furada.

Há muitos animais lindos esperando por um lar nas associações de proteção. Muitas vezes as entidades já entregam o animal vermifugado, vacinado e esterilizado. Os vira-latas são bichos super inteligentes, companheiros e mais resistentes do que os filhotes de raça. Não há razão para incentivarmos a exploração de animais somente para satisfazermos nosso desejo por "pedigree". Lembre-se que cada animal comprado de criadores significa mais um sacrifício no canil municipal.

O QUE VOCÊ PRECISA SABER PARA ADOTAR UM ANIMAL ANTES DE ADOTAR UM ANIMAL, TENHA CERTEZA DE QUE:

-Onde você mora tem espaço suficiente para a o animal escolhido;
-Você está realmente disposto a cuidar dele por toda a vida. Cães e gatos chegam a viver de 10 a 20 anos;
-Nas suas férias e períodos de ausência haverá pessoas para cuidar dele;
-Toda a família está de acordo em receber o novo integrante;
-Você está disposto a gastar com seu animal. Além de amor, alimentação e abrigo, ele vai precisar eventualmente de cuidados veterinários e remédios;
-Ele é um ser vivo e sensível, não uma coisa qualquer que pode ser abandonada;
-Se você mora em apartamento ou numa casa com espaço limitado (pequeno), veja se você terá tempo disponível para passear com ele. Animais necessitam de exercício físico com regularidade;
-Ele não deixe seu animal sozinho em casa por longos períodos. Cães presos latem, choram e ficam estressados.

CUIDADOS FUNDAMENTAIS PARA A SAÚDE DO SEU ANIMAL

-CASTRAÇÃO: castre o animal. É um ato que fará com que ele tenha mais saúde e fique com você muito mais tempo.
-ROTINA DIÁRIA: ração e água à vontade.Mantendo sempre limpo os vasilhames;
-JAMAIS SEU ANIMAL DEVE COMER: Doces em geral, açúcar, verdura, feijão, batata. Estes alimentos causam danos sérios à saúde do animal.

Fonte: www.amadaslz.blogspot.com

Veja abaixo onde adotar o seu melhor amigo aqui em Belém:

Associação de Defesa e Proeção Animal - ASDEPA

Associação dos Amigos dos Animais - AMA

Abrigo da Tuti
9196-8260 (Maria de Jesus)

Centro de Zoonoses de Belém - CCZ
3227-2088 / 3247-3001 (Roseane Mesquita)
Rod. Augusto Montenegro, Km 11, em frente ao depósito da Yamada - Icoaraci.

Não se esqueça que você também pode ajudar sendo um voluntário ou fazendo doações de remédios alimentos ou dinheiro.

Sociólogo defende fim da propriedade dos animais

2010-03-15T21:59:00.005-03:00

Sociólogo defende fim da propriedade dos animais
Militante pelos direitos dos animais chegou a ser preso nos anos 80
por Guilherme Rosa

Os direitos dos animais estão sendo cada vez mais discutidos, e seus militantes defendem os mais diversos pontos de vista. O sociólogo Roger Yates é um defensor dos animais desde os anos 70 e recentemente se juntou ao Abolicionismo, uma das vertentes mais radicais do movimento. Eles defendem o fim de toda propriedade humana sobre os animais e o pacifismo como forma de luta. Ele explicou suas idéias numa entrevista à Galileu:

Você é um sociólogo. Como a sociologia pode nos ajudar a entender a questão dos animais?

A sociologia nos ajuda a entender como tratamos os animais porque ela olha a sociedade e pensa suas atitudes. Ela olha o modo como as pessoas se adaptam às regras e valores, o modo como somos levados a olhar de modo diferente os humanos e não-humanos. Nós ensinamos nossas crianças que é certo usar os animais, mas sem causar sofrimento desnecessário. A sociologia nos ajuda a entender o especismo: porque pensamos que somos mais importantes, porque valorizamos as vidas de formas diferentes.

Então a gente não é mais importante que os animais?

Precisamos ver o quanto racionalizamos nossa importância. Os não-humanos querem viver o tanto quanto a gente, é um mal matar um animal e há um senso de igualdade quando comparamos nossas vidas. Somos treinados socialmente a resistir a essa ideia e achá-la tola e sentimental.

A resposta então é o Abolicionismo?

O Abolicionismo está deslanchando, se tornando um movimento substancial nos EUA e na Europa. É uma idéia nova, que existe há uns cinco anos. È diferente dos movimentos dos anos 70, 80 e 90; uma versão radical dos movimentos pelo bem-estar animal e pela libertação dos animais. Por exemplo, defendemos o veganismo, não o vegetarianismo. É um movimento que foi inspirado pelas idéias de Gary Francione.

Quais deveriam ser os direitos dos animais?

Falamos simplesmente de um direito: o direito a não ser uma propriedade. Podemos destrinchá-lo em outros: o direito à integridade, a não sofrer, a ser deixado sozinho sem a interferência humana. Moralmente, devemos lembrar que não podemos ser seus donos. Quando vemos uma árvore, tendemos a pensar que ela é nossa. Isso vem da teologia, porque pensamos que o mundo é nosso, foi dado pra gente por Deus. O que penso é que existem outros seres que têm tanto direito à Terra quanto a gente.

Você disse que é vegan. Porque não um vegetariano?

Nós vemos muito criticamente o consumo de derivados de leite. Há tanto sofrimento numa fazendo de gado leiteiro quanto numa de gado para corte. Um vegetariano que come muitos laticínios esta causando mais mal do que alguém que come carne, mas poucos derivados de leite. Acho que isso tem muito a ver com pressão social e amigos. Se você se apresenta como vegetariano, não parece tanto um louco do que quando você é um vegan.

O que você pensa sobre os animais domésticos?

O problema com esses animais é que nós os geramos e selecionamos sua raça. Alguns animais de pedigree não podem fazer sexo, seus olhos caem, têm problemas horríveis de esqueleto por causa de seu formato. Nossa técnica de cruzamento de cães tem causado muitos problemas para eles: cachorros muito pequenos, muito grandes, cachorros que têm problemas de pele. Se você olhar para os animais de pedigree, verá uma situação de pesadelo.

E temos o direito de ser donos desses animais?

Acho que não. Muita gente pensa que nossa relação com os animais é simbiótica e que não há problema, mas a instituição de possuir um animal já é problemática. Eu sei que é uma das questões mais complicadas dos direitos dos animais, porque é um tanto radical. Eu não quero banir nada, quero uma mudança de consciência. É um tanto utópico, os direitos animais são baseados numa mudança cultural.

Devemos fazer o que então? Abandonar nossos cães e gatos?

É obvio que devemos cuidar dos que já existem, mas não deveríamos produzir mais. Você pode dizer que é uma questão de oferta e demanda. Quando a demanda diminuir, a oferta vai diminuir também. Porque a criação de animais virou um negócio, existem muitos criadores por aí.

Mas hoje em dia os cachorros só sobrevivem em convivência com humanos.

É por isso que eles deveriam diminuir aos poucos. É claro que alguns animais até podem existir livremente sem nossa interferência, mas esse não é o caso de Poodles e Chihuahas. Temos que pensar nesse problema que criamos, e o primeiro passo é mostrar para as pessoas que é um problema.

Qual seria a relação perfeita entre homem e animais?

Precisamos entender que temos responsabilidades com eles, e, obviamente, eles não têm responsabilidades conosco. Devemos respeitá-los como possuidores de direitos. No momento estamos fundando essa nova relação entre humanos e animais, somos pioneiros. Muitas pessoas se frustram com a demora das mudanças sócias. Eu, como sociólogo, entendo que a mudança é geracional. As pessoas têm que estar acostumadas às novas ideias antes de aceita-las. Meu trabalho é fazer essa fundação, para que os que vierem depois de mim façam seu trabalho.

Porque você foi preso nos anos 80?

Eu era assessor de imprensa da Animal Liberation Front, que se envolveu em uma situação ilegal [parte do grupo passou a sabotar lojas que negociavam peles de animais]. Eu não estava envolvido, mas houve um movimento das autoridades de atacar o pessoal da imprensa. Foi uma daquelas situações esquisitas onde aqueles que escreveram sobre situações ilegais pegaram mais tempo de cadeia do que aqueles que as praticaram. É o modo de os agentes lidarem com movimentos mais radicais, tentam silenciá-los. Foi um dos primeiros julgamentos sobre os direitos dos animais.

Você só luta pelos direitos dos animais?

Eu estive envolvido em movimentos tanto pelos direitos dos animais quanto pelos humanos. Sempre me envolvi em movimentos contra o tráfico de humanos e a escravidão moderna, isso é que mais me incomoda. Se as pessoas ainda desrespeitam os direitos dos outros homens, isso explica nossa incapacidade de respeitar os animais.

Fonte: revistagalileu.globo.com

Circo legal não tem Animal

2010-03-14T22:59:00.001-03:00

"Para os animais não importa o que você pensa ou sente. Para eles, importa o que você faz".

Nina Rosa

O reluzir dos espetáculos circenses contrasta com o que fazem os circos que utilizam animais. Por natureza os animais não montam em bicicletas, nem saltam através de anéis de fogo. Se o fazem, é a poder de chicotes, de agulhas que dão choques e de outras ferramentas freqüentemente usadas para forçá-los a executar tais proezas. Assine abaixo-assinado e saiba mais sobre os Circos.

Não vá a circos com animais!

Assine a petição pública pela proibição de animais em circo.

ATENÇÃO - para concluir a assinatura, é necessário clicar em “Preview Your Signature” e depois em “Approve Signature”

Você sabe quanto custa 1 kg de carne?

2010-03-14T16:11:00.004-03:00

- Segundo um estudo da ONU de 2006, a indústria de produção de carnes é o principal responsável mundial das emissões globais de gases causadores do efeito estufa, com 18%, ao passo que todos os transportes somados geram 13%.(1).

- A pecuária gera diretamente 80% do desmatamento no bioma amazônico (2) e 14% em todo o mundo.

- Somos quase 7 bilhões de pessoas na Terra e para produzir carnes anualmente cria-se mais de 60 bilhões de animais (sem contar com peixes, moluscos, entre outros animais) que consomem água, comida e recursos energéticos, necessitam de espaço, despejam detritos, contaminam os rios, lagos e mares, causam erosão e geram poluição atmosférica.

- A criação de animais para abate é uma forma muito ineficiente de produzir alimentos: para cada quilo de proteína animal são necessários cerca de 10 kg de proteína vegetal (milho, soja etc.) (3).

_________

(1) FAO (2009)

(2) Ministério da Agricultura

(3) FAO (2005)

- Conheça aqui resultado de três anos de investigação do Greenpeace sobre a Farra do Boi na Amazônia

Fonte: Sociedade Vegetariana Brasileira

Lançamento oficial da Sociedade Vegana

2010-03-10T23:43:00.011-03:00

By alexavancini

Lançamento oficial da Sociedade Vegana será realizado no dia 14 de março, em SP.A filosofia dos Direitos Animais e o modo de vida vegano vêm se tornando cada vez mais conhecidos, e sendo cada vez mais debatidos, em nossa sociedade.

Desse modo, há uma constante necessidade de que a divulgação dessas ideias seja realizada tomando como base a ética e o conhecimento científico, sem as influências de correntes de pensamento e práticas que não promovem o verdadeiro respeito pelos animais.

É nesse contexto que surge a Sociedade Vegana, comprometida com a promoção dos Direitos Animais e do veganismo, e a abolição de todas as formas de exploração animal, por meio da educação e do conhecimento, a partir dos princípios da ética, paz e não violência.

No dia 14 de março de 2010, a partir das 16h45, no restaurante Vegethus Consolação, na cidade de São Paulo, será lançada oficialmente a Sociedade Vegana, com a palestra da filósofa e ativista Sônia T. Felipe, “Filosofia dos direitos animais: a ética vegana e suas implicações”, seguida de confraternização.
Lançamento oficial da Sociedade Vegana:

Data: 14 de março de 2010

Local: Vegethus Consolação, Rua Haddock Lobo, 187, Cerqueira César – São Paulo – SP

Hora: 16h45Palestra seguida de confraternização: “Filosofia dos direitos animais: a ética vegana e suas implicações”, com Sônia T. Felipe.
Fonte: Vegan Brasil

Direitos animais: O enfoque Abolicionista

2010-03-08T23:17:00.014-03:00

Por Ana María Aboglio

Advogada, especializada em Direitos dos Animais.

Tradução: Lucas Laitano Valente – Ediciones Ánima.

Atualmente, o abolicionismo reclama a necessidade de uma clara definição de seu conceito para entender a importância que possui em relação à concessão de direitos aos animais. Tento aqui prevenir um possível uso maléfico, através de versões extensivas ou ambíguas, preservando o conceito para não desgastar o termo.

O abolicionismo nega a condição de propriedade dos animais não-humanos. Encara um ponto de partida diferente daquele habitualmente considerado para a defesa dos animais, possibilitando um novo e eficaz marco teórico para a análise da realidade. Graças a ele, podemos começar a formular novas perguntas, ao invés de continuar insistindo na ineficiente procura por mais respostas para as mesmas perguntas de sempre, abordando assim novas perspectivas. Julgam-no “extremista”. Na realidade, isso é só aparência. Verdadeiramente extremista é o grau de opressão e utilização a que sujeitamos os animais não-humanos, apropriando-nos das suas vidas de maneiras espantosas e incontáveis.

Na teoria dos direitos animais do professor Gary L. Francione, o termo “abolicionismo” é conceituado pelo autor quando se refere às medidas legais cabíveis no sentido de suprimir a condição de propriedade dos não-humanos. Estas medidas, consideradas dentro do objetivo abolicionista – e opostas, portanto, à reforma bem-estarista, que considera seguir utilizando os animais como recursos – são chamadas de “proibições”, para que não ocorra confusão com o objetivo final a longo prazo, qual seja, a abolição da propriedade de animais não-humanos[1]. Os critérios que Francione indica para considerar estas proibições como parte da mudança final no sentido da abolição são colocados para dar início, e não para finalizar a abordagem deste assunto. O indiscutível é a diferença entre estas e a reforma bem-estarista, útil para quem defende a postura filosófica do bem-estar animal, que são aqueles que, em definitivo, a formularam e a fomentam desde organizações ad hoc – como, por exemplo, os Colégios de Veterinários, organizações bem-estaristas, projetistas de abatedouros ao estilo Temple Grandin, indústrias exploradoras ou entidades protecionistas - que “só se dedicam aos animais sem lar”. Desta maneira, o abolicionismo refuta as campanhas e os projetos legislativos bem-estaristas de qualquer natureza, sem importar quem os sustente, porque só procuram uma mudança no trato aos animais não-humanos, sem questionar a utilização em si dos mesmos. A reforma, introduzindo supostas melhoras, vai no sentido inverso ao do projeto abolicionista, porque serve aos interesses de propriedade dos exploradores e é por isso que para estes elas são aceitáveis. Estas reformas não são feitas com o fim de ajudar aos animais não-humanos a saírem paulatinamente do controle daqueles que os exploram, bem como sequer evitam formas de exploração maiores e mais sofisticadas.

Nesse sentido o abolicionismo é semelhante, por exemplo, ao movimento contra a escravidão à qual institucionalmente estiveram submetidos os povos de ascendência africana. Os mesmos foram considerados propriedade dos senhores brancos, sendo comercializados principalmente com o objetivo de servir de mão-de-obra e serventes aos seus amos conquistadores e exploradores do Novo Mundo. Eric Williams considera que a origem da escravidão negra foi econômica e não racial: teria se originado na necessidade de baixo custo da mão-de-obra e não na cor do trabalhador, sendo o racismo uma racionalização posterior para justificar a opressão de outros seres humanos [2]. Desta forma, o “complexo de superioridade” que cultivou o racismo, baseado nas características biológicas e hereditárias assinaladas como símbolos de inferioridade – e não de diferenciação - do grupo dominado, sustentou e perpetuou o sistema, inclusive depois da abolição. Assim, a violência se mostra endêmica ao controle da posse de animais que têm o impulso de escapar, revelando que a escravidão é algo mais que um problema econômico. O racismo e o especismo transitam em patamares similares. É que as coisas não são coisas: são sempre coisas “de alguém”. E nesta sociedade, esse “alguém” pode possuir estas “coisas” tanto para levá-las a dar um passeio pelo parque quanto para convertê-las em um rentável escravo [3].

A ideologia do bem-estar animal, que orienta e explica a regulamentação das atividades que exploram os não-humanos como recursos, se projeta operativamente na aplicação das leis vigentes. Porém com o nascer de cada dia, continuam havendo vítimas e carrascos nos abatedouros, produtos e consumidores nos negócios, livres e escravos nas crenças. O ser sensível “protegido” - na terminologia da normativa bem-estarista - segue sendo matéria prima para produzir presunto, queijo ou corpos de experimentação. Segue degradado aos limites da jaula e do matadouro. O agir humano, conforme estas leis, não resultou em mudanças consideráveis no nível de desprezo pela vida não-humana. O público consome os animais com a convicção de que há organizações que lutam no combate à extinção e pelo tratamento digno, e colabora com sua assinatura quando perguntado se estes animais importam.

Em 1996, Francione escrevia o que iria repetir em janeiro de 2007 numa entrevista para o VeganFreak [4]: Neste momento da história da relação entre os humanos e os demais animais, os ativistas não deveriam usar seus recursos para tratar de conseguir mudanças legislativas pró-abolição, isto porque esta medidas inovadoras teriam que reunir critérios muito difíceis de alcançar. São eles [5]:

Deve constituir uma proibição.

A atividade proibida deve ser parte integrante de uma instituição exploradora, constituindo uma atividade da mesma.

A proibição deve reconhecer e respeitar o interesse não-institucional do animal. Isto é, um interesse real de indivíduo e não o do seu proprietário para explorá-lo.

Os interesses dos animais não podem ser negociados. Isto significa que devem prevalecer mesmo que isto não implique em benefícios para os humanos.

A proibição não deve dar espaço a formas alternativas, supostamente mais “humanas”, de criação dos animais. É o caso típico de permitir a criação extensiva de animais – em vez de intensiva - na indústria de utilização de animais e de produtos alimentares de origem animal.

Não só estes critérios são difíceis de se reunir como também são difíceis de se exigir numa campanha, estando tão enraizada a idéia da propriedade de seres sencientes não-humanos. Francione considera necessário que toda energia disponível seja dirigida no sentido de semear uma mudança de paradigma centrada na negação do uso e da exploração dos animais não-humanos, para construir um movimento social e político que possibilite alcançar estas proibições rumo à abolição da escravidão. Isto conduziria à adoção do veganismo como aplicação do abolicionismo na vida diária.

Necessitamos perceber os profundos laços que existem entre a exploração animal, a economia e a sociedade em si mesma, num momento de absoluta crise ambiental cujas principais causas se situam na idéia do domínio sobre a natureza e na separação entre o humano e o resto da animalidade não-humana numa tentativa de justificar esta opressão. Uma mudança de atitude das pessoas gerará uma mudança significativa na condição em que hoje padecem milhões de não-humanos. Neste sentido, o veganismo é uma atitude de respeito a toda vida animal não-humana senciente, que implica num modo de vida onde se evitam voluntariamente o uso, consumo e/ou participação em atividades derivadas desta escravidão, exploração e morte. Não é um fim em si mesmo, senão a lógica conseqüência de um olhar não-instrumental sobre os não-humanos, que os reveste com um valor inerente.

O movimento pelos direitos animais teve início há pouco tempo. O abolicionismo questiona a servidão e propõe na prática uma transformação real na nossa relação com os animais não-humanos. Como abolicionistas, nossa tarefa consistirá em criar diariamente este movimento através de milhares de movimentos locais livres de contradições e repletos de receitas antiespecistas: todas 100% vegetarianas.

Referências:

[1] Francione, Gary L., “Rain without Thunder. The Ideology of the Animal Rights Movement”, Temple University Press, 1996.

[2] Williams, Eric E., Capitalism and Slavery, New York, 1966.

[3] Ver as relações das leis bem-estaristas com as demais normas jurídicas e sócio-econômicas em: Aboglio, Ana María, O liberacionismo e atual sociedade escravagista. Dizer e fazer hoje para encurtar o tempo da colheita.

[4] Entrevista a VeganFreak, disponível em: http://podcast.veganfreak.com/audio/veganfreak-2007-02-04-76047.mp3

[5] Ídem nota 1. Vale recordar a epígrafe escolhida para este livro: “Se não há luta, não há progresso. Aqueles que dizem defender a liberdade e no entanto deploram a agitação... querem chuva sem trovões nem relâmpagos.” Frederick Douglass.

Fonte: www.anima.org.ar

Quando Nietzsche chorou

2010-02-26T16:45:00.003-03:00

Olhar Literário – Laerte Fernando Levai

Quando Nietzsche chorou

22 de fevereiro de 2010

O filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900), decepcionado com a civilização ocidental, dizia em seu último livro Assim Falou Zaratustra (1891) que a humanidade é doentia, feia e infeliz, enquanto os animais livres, ainda não contaminados pelo homem, são sadios, bonitos e felizes. Tido como louco, ele acabou sendo equiparado a um "profeta do mal" ao criticar o falso moralismo e o intelectualismo horizontalista que impedem a ascensão humana. Suas outras obras foram A Gaia Ciência (1882), Além do Bem e do Mal (1885), A Genealogia da Moral (1887) e Ecce Homo (1888).

Na tentativa de decifrar a alma atormentada do filósofo, o psicoterapeuta Irvin Yalon pôs-se a escrever, em 1992, o livro Quando Nietzsche chorou. A narrativa ficcional trata do encontro entre Nietzsche e seu médico particular Joseph Breuer, no verão de 1882, em Leipzig. Naquela época Nietzsche, professor da universidade local, apaixona-se por Lou Salomé sem, entretanto, ser correspondido. Em suas confidências a Breuer, mentor de Sigmund Freud, ele alega que a melancolia faz parte de sua vida e que acredita ter vindo ao mundo antes do tempo, daí a sua irremediável solidão.

Esse livro inspirou um filme homônimo, cujo roteiro é uma profunda sondagem da psique humana na busca do que se pode denominar autoconhecimento. O filósofo- paciente e o médico que se torna, paradoxalmente, paciente do filósofo. A doença que afasta o professor da cátedra e os alunos que o abandonam. O médico que se vê, subitamente, doente da alma. Conversações. Descobertas. Frustrações. Muros de silêncio. E uma presença perturbadora que se mistura à própria paixão. Amar o amor fugidio e belo, o amor triste e desesperançado, o amor carnal que se imortaliza e morre. Mas depois disso tudo, o que nos resta?

Resta-nos descobrir aquilo que, na hierarquia dos sentimentos, é o sentimento supremo. A resposta é dada pelo escritor Milan Kundera, nas páginas memoráveis de A insustentável leveza do ser: "Nas línguas derivadas do latim, compaixão significa que não se pode olhar o sofrimento do próximo com o coração frio, ou seja, sentimos empatia por quem sofre. Em outras línguas, a força secreta de sua etimologia banha a palavra com uma outra luz e lhe dá um sentido mais amplo. Essa compaixão designa, portanto, a mais alta capacidade de imaginação afetiva".

Milan Kundera fala desse sentimento sublime no capítulo "O sorriso de Karenin", ao tratar da doença e da morte da cachorra do casal Tomas e Tereza. Ali ele critica a teoria machina animata de Descartes para demonstrar todo o sentir da pequena Karenin, que se despede da vida com a melancolia de um sol poente. Cabe aqui registrar uma das mais belas passagens desse romance: "A verdadeira bondade do homem só pode se manifestar com toda a pureza, com toda a liberdade, em relação àqueles que não representam nenhuma força. O verdadeiro teste moral da humanidade são as relações com aqueles que estão à nossa volta: os animais".

A insustentável leveza do ser descreve, em seguida, a cena vivenciada por Nietzsche um ano antes de morrer, já bastante desiludido com os homens. O filósofo sai de um hotel em Turim e vê diante de si um cavalo sendo violentamente chicoteado pelo cocheiro. Nietzsche então se aproxima do animal e, sem dizer nada, abraça-lhe o pescoço e cai em prantos. Foi a partir daí que se declarou sua suposta doença mental, embora para Kundera o significado mais profundo desse gesto – o da compaixão – não tenha sido devidamente compreendido pelos homens.

Milan Kundera mostra assim, pelas lágrimas do filósofo, a insustentável leveza que deveria existir na alma das pessoas: "É este Nietzsche que eu amo, da mesma forma que amo Tereza, acariciando em seus joelhos a cabeça de uma cachorra mortalmente doente. Vejo-os lado a lado: os dois se afastando do caminho no qual a humanidade, 'senhora e proprietária da natureza', prossegue sua marcha para a frente".
Fonte: http://www.anda.jor.br/?p=48472

Paul McCartney, Menos Carne = Menos Calor.

2010-01-29T10:38:00.026-03:00

Membros do Parlamento Europeu convidam Paul McCartney (ex-membro dos Beatles e Vegetariano, que vem promovendo a campanha Segunda-Feira Sem Carne desde junho de 2009) para uma audiencia com o tema "Mudança Climática e Política Alimentar: Menos Carne = Menos Calor".

"O que o Parlamento Europeu pode fazer, e os governos do mundo? Sugiro que eles poderiam encorajar e guiar as pessoas para reduzirem o consumo de carne. Esta não é mais uma escolha pessoal. Isso é algo que afetará todo o planeta" - Paul McCartney.

Direitos dos animais: uma extensão dos direitos humanos

2010-01-14T14:27:00.011-03:00

Entrevista com Tom Regan

Tom Regan é professor emérito de Filosofia da Universidade do Estado da Carolina do Norte. É universalmente reconhecido como líder intelectual do movimento pelos direitos dos animais.

Entre suas maiores contribuições estão The Case for Animal Rights (1983), The Struggle for Animal Rights (1988), Defending Animal Rights (2001), and Animal Rights, Human Wrongs: An Introduction to Moral Philosophy (2003).

Seu mais novo livro Empty Cages: Facing the Challenge of Animal Rights, Maryland, 2004 (em português Jaulas Vazias, publicado pela Lugano) foi considerado como a melhor introdução aos direitos animais jamais escrita.

Regan recebeu prêmios de excelência no ensino de graduação e pós-graduação, publicou centenas de artigos profissionais e mais de vinte livros, ganhou prêmios internacionais por roteiros e direção de filmes.

Nesta entrevista concedida por e-mail a IHU On-Line, Regan definiu o que é vegetarianismo e veganismo e afirmou que o reconhecimento dos direitos dos animais é só uma extensão lógica do reconhecimento dos direitos humanos.

IHU On-Line – Como definiria o vegetarianismo e o veganismo? Quais são os benefícios dessas dietas?

Tom Regan – Vegetarianismo significa não comer carne animal. Isso inclui peixe e aves domésticas. Veganismo significa não comer carne animal assim como não comer produtos derivados de animais, como ovos e queijo. Ambas as dietas trazem importantes benefícios à saúde de seus praticantes. Por exemplo, ambas diminuem as chances de hipertensão, derrames, diabetes e infartos. Ambas também beneficiam o meio ambiente, pois quanto mais baixo na cadeia alimentar estiver nossa comida, menos o mundo natural é prejudicado. E, é claro, ambas trazem grandes benefícios aos animais, o veganismo principalmente.

IHU On-Line – Quais os direitos que os animais têm ou qual deveriam ter?

Tom Regan – Outros animais não possuem claramente todos os direitos que nós humanos possuímos. Por exemplo, o direito ao voto e à liberdade de crença religiosa: não faz sentido atribuir esses direitos a eles. Quando se trata de nossos direitos fundamentais, no entanto – direitos à liberdade, integridade física, e à vida – temos razão para acreditar que outros animais têm esses direitos. Por quê? A resposta mais simples, acho, apela para nossas semelhanças fundamentais, nossa igualdade moral. Considere os animais que a indústria transforma em comida, em roupa, em entretenimento, em competidores, em ferramentas. Esses animais são como nós não apenas porque estejam no mundo e cientes do mundo; mais que isso, o que acontece a eles faz diferença na qualidade e na duração de suas vidas, assim como é conosco. Nós e eles somos alguém e não alguma coisa. Nós e eles temos uma biografia, não simplesmente uma biologia. O reconhecimento dos direitos dos animais é só uma extensão lógica do reconhecimento dos direitos humanos.
Como várias mudanças globais, os direitos dos animais crescerão lentamente, dependendo de escolhas individuais feitas por pessoas individuais. Essa revolução moral será empreendida de pessoa para pessoa até atingir um certo ponto, e as mudanças se multiplicarão rapidamente e com grande intensidade. A esta altura, o movimento está no processo de construção de uma massa crítica. Se pudermos sustentá-la e construir sobre essa massa crítica, mudanças fundamentais poderão e irão ocorrer.

IHU On-Line – O que é "especiecismo"?

Tom Regan – Especiecismo é análogo a outros preconceitos morais. Racismo, por exemplo. Racistas pensam que membros de sua raça são superiores aos membros de todas as outras raças apenas porque eles (mas não outros) pertencem à raça superior. Especiecistas pensam que membros de nossa espécie são superiores a todas as outras espécies apenas porque nós (mas não outros) pertencemos à raça superior. Entretanto, assim como não há raça superior, não há também nenhuma espécie superior. A crença do especiecista não é menos preconceito que a crença do racista.

IHU On-Line – O vegetarianismo encontra apoio em alguma religião? Como é este apoio?

Tom Regan – Sim, o vegetarianismo é a dieta escolhida pelos praticantes de algumas das maiores religiões mundiais, incluindo o hinduísmo, jainismo, budismo e algumas linhas do judaísmo. Também foi praticado por várias das grandes figuras do passado, como, por exemplo, Ovídio, Horácio, Virgílio, Pitágoras e Maimônides. As pessoas pensam que só excêntricos irracionais e desinformados são vegetarianos, mas a história ensina uma lição bem diferente.

IHU On-Line – O que o senhor acha das idéias de Peter Singer sobre os direitos dos animais?

Tom Regan – Peter Singer não acredita nos direitos dos animais. Essa é uma concepção errônea difundida sobre as idéias dele. (Para uma explicação mais completa, ver meu livro, Animal Rights, Human Wrongs: An Introduction to Moral Philosophy). Singer é um utilitarista. O que é certo ou errado, ele pensa, depende das consequências de nossas ações, e das consequências sozinhas. Então, para Singer, nada de errado é feito aos animais se eles forem usados em pesquisas que levem a consequências melhores que se a pesquisa não fosse feita, assim como nada de errado é feito para vacas e porcos se eles são mortos ("humanitariamente", ele insistiria), e as pessoas tenham uma refeição melhor que se tivessem comido salada de espinafre. Ninguém que acredite em direitos dos animais aceita isso. Nossos direitos nos protegem mesmo quando outros podem ganhar mais violando-os. O mesmo é verdadeiro quando os direitos dos animais estão em questão.

IHU On-Line – Quais os perigos que pode haver em interpretações filosóficas utilitaristas?

Tom Regan – Como expliquei no livro mencionado acima, utilitarismo pode justificar assassinato, roubo, assalto físico, até (e isso é algo que o próprio Singer defende) bestialidade. Esses são valores que eu pessoalmente abomino, motivo pelo qual eu não abraço o utilitarismo.

IHU On-Line – Com quais correntes filosóficas o senhor mais se identifica?

Tom Regan – Uma das principais influências em meu pensamento vem do filósofo Immanuel Kant, famoso por argumentar que devemos sempre tratar seres humanos como fins, nunca meramente como meios. Outra forma de expressar esse mesmo ponto é dizer que nós nunca devemos tratar-nos como coisas, como uma mesa ou cadeira, um computador ou um iPod. Minha filosofia, expressa mais simplesmente, envolve estender essas idéias kantianas ao nosso tratamento para com outros animais. Eu tento explicar isso de modo não técnico em meu livro mais recente, Jaulas vazias.

IHU On-Line – O senhor já comeu carne? Em que momento decidiu que não comeria mais carne?

Tom Regan – Eu comi carne por mais da metade da minha vida. Na verdade, quando eu era jovem, trabalhei como açougueiro. Durante esse período, eu tinha olhos, mas não enxergava; eu tinha ouvidos, mas não ouvia. Minha consciência foi acordada quando decidi lutar pra minimizar meu papel na violência desnecessária. Mahatma Gandhi foi uma grande influência. Foi por meio de seus escritos que aprendi pela primeira vez que comer carne não era necessário (para minha vida ou minha saúde, por exemplo) e que os animais em fazendas eram submetidos a uma grande violência, antes e durante seu abatimento. Não quero ter seu sangue em minhas mãos.

IHU On-Line – Como as pessoas podem ter uma alimentação ética? Quais os desafios da população mundial para obter esta ética na alimentação, levando em conta que grande parte da população vive na miséria?

Tom Regan – A situação que encaramos não é ou ajudar os humanos ou ajudar os animais. Podemos fazer as duas coisas. Por exemplo, podemos devotar muito de nosso tempo e dinheiro para ajudar a melhorar a saúde e as condições de vida de pessoas vivendo na pobreza, mas ao mesmo tempo podemos estar ajudando os animais não comendo sua carne ou usando suas peles. Na verdade, o melhor advogador da causa dos direitos humanos que eu conheço é também advogador dos direitos dos animais. E vice-versa. Os dois tipos de advocacia se complementam, elas não estão competindo.

O mal nunca é necessário

2009-12-28T11:30:00.016-03:00

Por Nina Rosa

Nem sempre refletimos sobre as conseqüências de nossos atos. Ao optarmos por comer um prato com carne, em geral não associamos essa escolha à morte de um animal, condenado por nós.
Ao pagarmos para que outros executem sua morte, nem sempre lembramos que assim sustentamos uma indústria que lucra com a prática da violência.

Mas a violência começa bem antes da morte, e muito sofrimento está incluído naquela nossa decisão.

Se o modo como vivem e morrem os animais "de criação intensiva" fosse revelado ao grande público, certamente muitos ficariam indignados e enojados ao perceberem que eles próprios estão promovendo tanto sofrimento.

Os porcos, por exemplo, são originalmente animais alegres, companheiros, brincalhões e inteligentes. Quando em liberdade, formam grupos sociais estáveis, constroem ninhos comunitários, defecam em áreas apropriadas – bem longe dos ninhos, e são ativos, passando a maior parte do dia fuçando nas proximidades da mata. Quando as porcas estão prestes a parir, saem do ninho comunitário e escolhem local para construir o ninho, onde cavam buraco e o forram com grama e galhos. Ali parem e vivem por cerca de nove dias, até que elas e os leitõezinhos voltam a se reunir ao grupo.

Confinados pela "indústria do porco", as porcas reprodutoras pesando mais de 100 quilos ficam confinadas em baias com pouco mais de 60 cm de largura, com piso de cimento, cercadas de barras metálicas, durante até 4 anos, em sucessivas gestações. Mal conseguem se mover. Assim que parem, seus filhotes são retirados delas. Frustradas, deprimidas, impotentes, fora do alcance de ajuda, esquecidas pelo mundo, a não ser pela sua carne.

Ao optarmos por participar dessas crueldades, estamos praticando violência tão nefasta quanto a que criticamos e repudiamos nos noticiários.

Lembrando que o mal nunca é necessário, entre ter compaixão ou provocar dor, o que você escolhe?

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Resposta a uma pergunta realizada em nosso perfil no Orkut:

2009-12-25T17:36:00.016-03:00

PERGUNTA:
"Se Deus não queria que comêssemos os animais, por que Ele os fez de carne?"

Deus não só fez os animais de CARNE como os tornou SENCIENTES, ou seja, dotados de sentidos (visão, audição, paladar, olfato e tato), sentimentos, temperamentos, inteligência e instintos, dando a eles a capacidade de sentirem dor ou prazer, felicidade ou tristeza, solidão ou acolhimento, êxtase ou depressão, deu a percepção de segurança ou de perigo.

Também os dotou da capacidade de se reproduzirem, de constituírem famílias, comunidades e sociedades, deu a eles também necessidades como liberdade, socialização, nutrição e integridades física e moral.

Bem, acreditamos que Deus os fez dessa forma porque queria que os animais da espécie humana pudessem perceber que os animais não humanos também são seus semelhantes, como podemos ver pelas características descritas acima.

Nós, os humanos, no aspecto geral, somos os animais mais evoluídos, e por isso Deus nos dotou de LIVRE ARBÍTRIO, nos dando grandes responsabilidades sobre nossos atos, nós podemos subjugar ou proteger, escravizar ou libertar, mutilar ou garantir a integridade física, humilhar ou dignificar, matar ou deixar viver.

E como hoje sabemos que não precisamos nos alimentar de nada de origem animal (carne, leite, mel, etc.) para termos uma alimentação balanceada, nutritiva e saudável, como afirma a Associação Dietética Americana – ADA.
http://www.eatright.org/Media/content.aspx?id=1233&terms=vegetarian

Então, a questão deixa o campo das NECESSIDADES e passa para o campo dos PRAZERES, permitindo as seguintes perguntas:

- A condição de sermos uma espécie mais forte e ou mais inteligente que os outros animais nos dá o DIREITO de subjugá-los a nossos interesses ao custo de tanto sofrimento?

- A tradição, a cultura ou a religiosidade são JUSTIFICATIVAS MORAIS para que os humanos promovam tanta crueldade contra os animais?

- É ÉTICO que só pelo prazer de degustarmos a carne de cadáveres de animais ou suas secreções como o leite, impormos a esses seres, desde suas concepções, a condenação de escravidão, mutilações, humilhações, torturas e morte?

"Os animais do mundo existem para os seus próprios propósitos. Não foram feitos para os seres humanos, da mesma maneira que os negros não foram feitos para os brancos, nem as mulheres para os homens."
Alice Walker

Deus nos deu a liberdade de escolhermos entre o justo e o injusto, o moral e o imoral, o ético e o não ético, o caminho estreito ou o largo.

P.S.: A verdade é uma busca, Deus é uma busca, mas onde está a bússola?

Agora a pressa é amiga da perfeição. Chegou Windows 7. Conheça.

Curso de Biocosmeticos Caseiros Naturais

2009-11-04T08:50:00.006-03:00

Ecologia Interior e Autogestão com a Fitoterapia

Um curso prático que realiza confecção de cosméticos naturais e produtos de limpeza como xampus, condicionadores, desodorantes, hidratantes, desinfetantes, detergentes, entre outros, utilizando como matéria prima ervas medicinais, frutas, sementes, óleos e essências medicinais.

Amplia o auto-conhecimento com liberdade de escolha e preparo dos elementos de higiene pessoal e dos produtos de limpeza para casa. Mostra pela Ecologia Interior como buscar a autogestão dentro de famílias e grupos de trabalho para vivência harmônica com o ambiente, utilizando de forma consciente e sustentável os recursos naturais do planeta.

Temas trabalhados:

1) História da Fitoterapia;
2) Os Elementais da Natureza;
3) Plantas de Poder e o Poder das Plantas;
4) Teoria das 5 Peles;
5) Ecologia Interior;
6) Liberdade e Autogestão;
7) Prática com os Fitocosméticos e os Produtos Naturais de Limpeza.

Cosméticos confeccionados:

Xampus; Condicionadores; Desodorantes e Talco para os pés; Hidratantes e Protetores Solar; Pasta de Dente; Repelente. Detergente; Sabão e Sabonete Líquido; Desinfetante; Lava-roupas.

Data: 14 de novembro
Horário: 09h30 até 18h00, com intervalo ao meio dia para saborearmos um delicioso almoço vegetariano!

Local: Restaurante Vegetariano Govinda
Travessa Padre Prudêncio, 166 - entre Ó de Almeida e Manoel Barata

Investimento: 70 reais (incluso almoço, materiais para prática e apostila)

Inscrições: 3224-9718 - apenas 20 vagas!

Focalizador: Rafael Ninno Muniz
rafael@energialudica.org
http://rafael.energialudica.org/
(91) 8184-1955 Belém do Pará
(49) 9997-7540 Santa Catarina

Rafael Miri~ Ninno Muniz
rafael.energialudica.org

Instituto Energia Lúdica
http://www.energialudica.org/

Arch Linux user # 472891
http://www.archlinux-br.org/

"Há seres-humanos que perdem a saúde para juntar dinheiro e depois perdem o dinheiro para recuperar a saúde.

Por pensarem ansiosamente no futuro, esquecem o presente, de tal forma que acabam por nem viver no presente nem no futuro.

Vivem como se nunca fossem morrer e morrem como se nunca tivessem vivido..."

Confúcio

Consumo de leite por vegetarianos

2009-10-06T16:24:00.002-03:00

por Flávio Oliveira

Abster-se do ato de tomar leite para um vegetariano pode ser tão difícil quanto à abstenção das carnes para um onívoro.

Para um onívoro imaginar sua rotina alimentar sem as carnes, parece um grande sacrifício, seja pela sua adaptação ao paladar das carnes, seja pela facilidade de acesso a alimentos a base de carnes, seja porque sua roda social é onívora e se confraternizam ao redor das carnes, seja por tradições culturais e ou religiosas, etc.

Para um vegetariano também é difícil imaginar a transição ao veganismo, muitas vezes por fatores semelhantes aos dos onívoros.

Logo, podemos e devemos entender a dificuldade de alguns vegetarianos em iniciarem a transição ao veganismo, porém o que não podemos confundir é a atitude de tomar leite com uma “opção individual”, assim como a maioria dos onívoros faz em relação ao ato de comer carnes.

Acima de tudo o debate acerca do consumo de leite é um debate ético, que diz respeito à questão do abolicionismo animal e do direito animal.

Assim como é contraditória a situação de ambientalistas que continuam a serem onívoros, mesmo após estarem cientes dos impactos ambientais provocados pela produção de carne animal para a alimentação humana, pior é quando também estão cientes da desnecessidade das carnes para a nutrição e para plena saúde humana, sem falar que já é do senso comum o conhecimento da crueldade e do sofrimento impostos aos animais antes e durante o abate para alimentação humana.

Vegetarianismo = Ambientalismo da boca pra dentro.

Da mesma forma é contraditória a situação dos abolicionistas animais, que não estabelecem ou iniciam um plano de transição ao veganismo, mesmo após estarem cientes que a produção de leite para o consumo humano é mais cruel para as “vacas leiteiras” que para os chamados “bois de corte”.

Mesmo que no final os dois tenham o mesmo destino, o abatedouro, os bois, apesar de todos os maus tratos, ainda vivenciam um ensaio de liberdade nos pastos da Amazônia desmatada.

Já as vacas, vivem enclausuradas em ambientes artificiais que são verdadeiros focos de vírus e bactérias em constantes mutações, são mães que na maioria dos sistemas de produção nunca verão seus filhotes, que virarão “baby bife”, suas tetas são sugadas por máquinas de ordenhas e junto com o leite, literalmente, também são sugadas as vidas desses seres, pois uma vaca em condições e ambiente natural produziria até 10 litros de leite/dia e viveria em média até 20 anos, nas condições impostas a elas chegam a produzir 60 litros de leite/dia e chegam a viver apenas até 6 anos.

Veganismo = Abolicionismo da boca pra dentro.

Texto também publicado no Vista-se.

SEMANA VEGETARIANA DE BELÉM

2009-09-29T16:14:00.001-03:00

VEM conhecer o vegetarianismo! DIA 3 e 4 de Outubro de 2009

PROGRAMAÇÃO DA MOSTRA DE DOCUMENTÁRIOS

Documentário: "A carne é fraca"
Saiba os impactos do ato de comer carnes para a sua saúde, para os animais e para o planeta.
Sábado, dia 03/10, às 15h30 - no Memorial dos Povos
Documentário: “Olhe nos Olhos”
Trata da destruição dos ecossistemas, Mata Atlântica, Cerrado e Amazônia, e dos impactos dos alimentos a base de carnes em nossa saúde.
Sábado, dia 03/10, às 17h30 - no Memorial dos Povos
Encontro Vegetariano na Praça da República
Na Barraca do VEM, na praça da República, na osvaldo cruz em frente a Rua Frei Gil.
Domingo, dia 04/10, a partir das 9h00

Informação: 91019198 (karla)/ 8134-5072 (Flávio)/ 8148-9056
Email: vem.amazonia@gmail.com

Campanha de Conduta Consciente em Ambientes Recifais

2009-09-19T02:48:00.004-03:00

Os Recifes de Coral, um dos ecossistemas mais frágeis e ameaçados do planeta, vêm recebendo atenção especial do Governo Federal. Diversas ações e projetos são desenvolvidos desde 2000, quando se iniciou o mapeamento dos recifes rasos do Brasil, como o Programa Nacional de Monitoramento dos Recifes de Coral, e ainda, projetos de conservação desses ecossistemas como o Projeto Recifes Costeiros e o Projeto Coral Vivo.

A Lei de Crimes Ambientais imputa uma pena de 1 a 3 anos de detenção a quem lança detritos, fundeia sobre ou explora sem a devida Licença Ambiental ou em desacordo com esta (Inciso II do Art. 33 da Lei Federal 9.605/98). Além da detenção, o infrator será multado em R$ 500,00 (quinhentos reais) a R$ 50.000,00 (cinqüenta mil reais), com acréscimo de R$ 20,00 (vinte reais) por quilo ou espécime do produto, conforme o Artigo 39 do Decreto Federal 6.514/2008.

No intuito de esclarecer melhor a sociedade sobre a importância desses ecossistemas e a disseminação de regras de conduta ao visitar esses ambientes, foi lançada em 2001 a Campanha de Conduta Consciente em Ambientes Recifais, promovida pelo Ministério do Meio Ambiente e que conta com diversos parceiros ao longo do litoral nordestino.

Veja detalhes da campanha no site: http://www.mma.gov.br

Fonte Ecodebate

Barraca do VEM

2009-09-14T13:44:00.031-03:00

vegetarianosemmovimento.gmail.com

BARRACA DO VEM

Informações sobre Direito Animal, Vegetarianismo e Veganismo;
Artigos vegetarianos como livro de receitas, camisas e botons;
Pratos Típicos e Lanches à moda Vegetariana.

Aos Domingos na Pça da República de 9h às 13h
Próximo ao Anfiteatro da Praça,
de frete para a Rua Osvaldo Cruz.

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Dieta saudável e responsável ajuda o meio ambiente

2009-09-14T12:52:00.005-03:00

Por Henrique Cortez, do Ecodebate.

Estudo constata que uma dieta saudável e um regresso à agricultura tradicional podem ajudar a reduzir o consumo de energia e de alimentos nos EUA.

Estima-se que 19 por cento do total da energia utilizada nos EUA é consumida na produção e distribuição de alimentos. A energia norte-americana é, majoritariamente, de origem fóssil, cada vez mais cara e escassa, além de ser a principal fonte de emissão de carbono nos Estados Unidos.

No estudo “Reducing energy inputs in the US food system“, publicado na revista Human Ecology, David Pimentel e seus colegas da Universidade de Cornell, em Nova York, apresentam uma série de estratégias que poderiam cortar o consumo de energia fóssil utilização na produção e distribuição de alimentos em 50%.

O primeiro argumento é que as pessoas comam menos, especialmente considerando que o americano médio consome um número estimado de 3747 calorias por dia, contra um consumo recomendado de 1200-1500 calorias. A alimentação do americano médio, é, tradicionalmente, baseada em dietas com quantidades elevadas de produtos de origem animal e de alimentos processados, que, pela sua natureza, utilizam mais energia do que a necessária para a produção de alimentos, como a batata, arroz, frutas e legumes.

Só pela redução de consumo de produtos de origem animal já teria um enorme impacto sobre o consumo de combustível, bem resultaria na melhora da sua saúde.
Outras economias são possíveis na produção de alimentos. Os autores sugerem que se produzam no sentido mais tradicional, a agricultura biológica ou agroecológica, métodos mais convencionais, que demandam menos energia. A seleção de culturas mais eficientes também reduziria a utilização de adubos e pesticidas, aumentando da utilização de estrume e observando as rotações de cultura, para a melhoria da eficiência energética.

Por último, as alterações dos métodos de processamento de alimentos, embalagem e distribuição também poderão ajudar a reduzir o consumo de combustível. Um produto processado, do campo ao consumo, percorre uma média de 2400 km antes de ser consumido.

Este estudo defende veementemente que o consumidor está na posição central para uma redução da utilização de energia. Como indivíduos, ao abraçar um estilo de vida “ecológico” , com a tomada de consciência das suas escolhas alimentares, podemos influenciar os recursos energéticos. Para isto basta comprar produtos locais e evitar alimentos processados, embalados e de qualidade nutricional inferior. Isto levaria a um ambiente mais limpo e a uma saúde melhor.

Estas concluões são verdadeiras para os EUA tanto quanto para o Brasil.

1. Pimentel D, Williamson S, Alexander C E, Gonzelez-Pagan O, Kontak C and Mulkey SE (2008). Reducing energy inputs in the US food system. Human Ecology: DOI 10.1007/s10745-008-9184-3.

Como informação complementar, destacamos que estas conclusões reforçam os conceitos mais recentes incorporados pela FAO à definição de segurança alimentar, neste caso entendida como “o estado existente quando todas as pessoas, em todos os momentos, têm acesso físico e econômico a uma alimentação que seja suficiente, segura, nutritiva e que atenda a necessidades nutricionais e preferências alimentares, de modo a propiciar vida ativa e saudável”.

Fonte.

Circo legal não tem animal!

2009-08-25T18:25:00.004-03:00

Clique na imagem para ver ampliada

"Foi aprovado por unanimidade, pela Comissão de Educação e Cultura Federal (CEC), o substitutivo do Projeto de Lei N° 7291/2006, que proibe o uso de animais em circos em todo o país. Esta conquista da defesa animal é parcial. Ainda estamos ativos, pois o projeto segue agora para a Comissão de Constituição e Justiça da Câmara.

Agradecemos em nome dos animais utilizados em circos a todas as pessoas que se manisfetaram a favor da proibição. A exploração animal tem que acabar. Nós somos os responsáveis por cobrar uma postura ética em relação a todos os animais."

Anúncio veiculado na Revista dos Vegetarianos no mês de Julho.

ATO PÚBLICO PELA PROIBIÇÃO DO USO DE ANIMAIS EM CIRCOS

2009-08-25T12:56:00.005-03:00

Em apoio ao Projeto de Lei FEDERAL 7291 / 2006 - que proíbe animais em circo - que já foi aprovado na Comissão de Educação e cultura e segue agora para a comissão de Constituição e justiça da Câmara dos Deputados, o VEM realizou neste sábado, dia 22 de agosto, a partir das 17h, o ato público na frente do circo Monte Carlos, na entrada do parque de exposições do entroncamento para exigir que o circo adira ao projeto de lei e moralize suas apresentações, DEIXANDO DE USAR ANIMAIS e assim valorizar o trabalho artístico humano em vez do trabalho escravo dos animal.

Na manifestação houve panfletagem e gritos de ordem contra o circo; - Circo legal, não tem animal. Não houveram tentativas dos membros do circo, para acabar com a manifestação. Tudo correu na mais perfeita paz e harmonia.

No megafone, foram feitos vários discursos de conscientização da população que aguardava na fila do circo para assistir o espetáculo e para as pessoas que saiam das sessões.

Foi ressaltado o sofrimento dos animais que vivem em circos, a retirada da sua liberdade, os maus tratos e o stress em que vive o animal que passa a vida inteira da jaula para o palco do circo; a desvalorização dos artistas circenses, que perdem espaço nas apresentações, pois as pessoas sempre preferem ver os animais exóticos do circo e a solicitação de apoio ao muito bem vindo projeto de lei federal 7291/06 que proíbe os animais em circos.

Depois que o publico da ultima sessão entrou, saímos do circo e fomos para o sinal bem em frente. Ai foi o SE VIRA NOS 30. Durante os trinta segundos do sinal vermelho, enquanto dois ativistas encenavam a morte, representada pelo Jairo, correndo atrás do macaco, representada pelo Flávio, outros ativistas abriam grandes faixas em protesto contra os circos e a Karla, soltava o verbo no megafone. Os ouvintes eram as pessoas dos carros, ônibus, bicicletas e pedestres que passavam.

Já é tempo de mudar, não somos mais tão inocentes, sabemos do horror que é encerrar um animal numa jaula, basta que mentalmente nos coloquemos no lugar deles, por isso. CIRCO LEGAL, NÃO TEM ANIMAL! É libertando que nos libertamos!

"Não basta boicotar, tem que protestar, pois se você não é parte da solução é porque é parte do problema"

BICICLETADA BELÉM

2009-06-28T14:37:00.001-03:00

post by Karla Ataíde

Neste sábado, dia 27 de junho, a BICICLETADA BELÉM vem com tudo, reunindo mais de 25 pessoas com a concentração às 15:30 no mercado de São Brás. Esta bicicletada, contou com a participação da VEM, Vegetarianos em Movimento, grupo ambientalista, sendo de extrema importância esse tipo de parceria, já que para os ambientalista praticantes do ecovegetarianismo, não basta apenas o não consumo de carne, a coerência ambiental transcende todos os aspectos da vida prática. As ações por um mundo melhor, devem ser conjuntas .E andar de bicicleta é um grande passo nesse contexto, bem como o não consumo de carne ou a diminuição do consumo.

Os cicloativistas começaram a chagar a partir de 15:30 no Mercado de São Brás, onde reuniu aproximadamente 25 pessoas, numero suficiente para formar a Massa Critica necessária. Na concentração foram distribuídos informativos, adesivos e placas para as bikes, e o artista Murilo Rodrigues compartilhou conosco seu projeto "DESLOCAMENTOS", selecionado para realização no Espaço Cultural Banco da Amazônia, como sempre, todos fizeram novos amigos, trocaram email, e números de telefone. As 17 h, quando não faltava mais ninguém, resolvemos dar inicio à bicicletada. Foi discutido o trajeto e foram dadas algumas instruções pelos veteranos. Todos muito felizes seguiram pela José Bonifácio, Duque, Dr. Freitas, Pedro Miranda, Praça Brasil, Senador lemos, Doca, Presidente Vargas, Nazaré, Magalhães Barata e Mercado de São Brás.

No trajeto foram cartadas algumas marchas e gritos de guerra, como a marcha: "O dinheiro do meu pai não é capim, eu ando de bicicleta sim 2x; Eu ando 2x Eu ando de Bicicleta sim"; adaptada do movimento estudantil, que deveria sem duvida lutar por ciclovias e melhores condições de trafego de bicicleta, não apenas por passe livre; outras muito cantadas foram "Se você não é pateta, ande de bicicleta"; "Menos gasolina, mais adrenalina", entre outras.

Nossa biclicletada provocou muitas reações nas pessoas e nos motoristas, algumas pessoas faziam sinal de positivo com a mão e davam um belo sorriso; outras fechavam seus vidros de carro; outras pediam informações, de como poderiam participar; outras pessoas saiam de suas casas pra ver a Massa passando; mas como nem tudo é só flores, ocorreram alguns incidentes, quanto a receptividade das pessoas. Pois, como toda bicicletada, protestamos contra o excesso de carros nas cidades, a mentalidade consumista da sociedade atual e lutamos por melhores condições para os ciclistas, e isso incomoda muitas pessoas, algumas simplesmente respeitam nossa atitude apesar de se sentiram incomodadas, outras buzinam nos seus carros como uma forma de protesto, outras aceleram os motores de seus carros, como se pudessem dizer que são melhores que nós e outras, mais radicais, jogam o carro para cima dos cicloativistas para assustar ou mostrar seu desrespeito. Tudo muito normal, para uma sociedade que tem medo de mudanças e não consegue abrir mão da vaidade de andar de carro, devem se acham pessoas melhores porque estão neles, porém sem generalizações, só para aqueles que demonstraram seu desrespeito por nós. Essas pessoas deveriam saber que lutamos por um mundo melhor, mundo que eles também vivem. Logo, não deveriam jogar pedra em atitudes como a bicicletada.

Chegamos às 19:40 ao Mercado de São Brás, foram ditas algumas palavras, pousamos para uma bela foto, todos se despediram e seguiram para suas casas.

A bicicletada, ocorre sempre no último sábado de cada mês, com concentração às 15:30 no Mercado de São Brás.

Porque?

2009-06-19T15:54:00.004-03:00

"Costumo perguntar às pessoas por que elas têm cabeças de veados na parede. Elas sempre dizem que é porque é um belo animal. Bom, eu acho minha mãe muito bonita, mas apenas tenho fotografias dela."

Ellen DeGeneres, atriz.

Explosão: só se for de alegria!

2009-06-17T15:15:00.004-03:00

"Você tem consciência que ao soltar rojões, bombas e fogos de artifício, aterroriza cães, gatos e outros animais? Eles tem a audição hipersensível e ficam extremamente desorientados com a explosão que esses artefatos produzem.

Muitos deles fogem de seus lares, tentando escapar do barulho e acabam perdidos, feridos e até mesmo morrem devido a atropelamentos e acidentes.

Aproveite as festas juninas para expressar também compaixão e solidariedade pelos animais."

Anúncio veiculado na Revista dos Vegetarianos no mês de Junho.

Carne, pra que te quero?

2009-06-17T12:24:00.003-03:00

"Estamos churrascando o planeta. Esse é o alerta de muitos ambientalistas que propõem a eliminação ou, ao menos, a redução no consumo de carnes nas refeições. A idéia está muito bem exposta nessa notícia da Exame na qual o ex-beatle, Paul McCartney, ativista dessas causas, diz para que as pessoas deixem de consumir bifes às segundas-feiras. Seria o fim do Virado à Paulista nos botecos???

Se a idéia ganhar sustância, sim."

Esse é um trecho de um texto escrito no blog Techboogie, por um onívoro. Sim, ele come carne, mas pelo visto está repensando e nos convidando a repensar esse hábito em virtude da força das ações ambientalistas. Ou será que ele está com medo de perder o churrasquinho do domingo? A conclusão fica com vocês, vale a pena ler.

Leia o texto completo aqui.

Quercus

2009-06-17T12:13:00.005-03:00

A ONG Quercus produziu ótimos videos abordando o tema aquecimento global. São curtos e valem a pena assistir.

Big arrependimento

2009-06-15T16:41:00.004-03:00

"Eu fiz lavagem em crianças, induzindo-as fazer o que é errado. Quero pedir desculpas por ter promovido uma empresa que fatura milhões matando animais".

Geoffrey Guiliano, o ator principal do personagem Ronald MacDonald, nos anos 80, quando pediu demissão e se desculpou publicamente.

Veja mais frases e imagens aqui.

O pecado da carne

2009-06-15T16:13:00.004-03:00

artigo de Tomás Togni Tarquínio, antropólogo e ambientalista.
originalmente publicado no Jornal de Brasília.

No registro sagrado, seria questão de tratar do pecado da luxúria, mas como o registro é profano, o problema é a gula. Rajendra Pachauri, Prêmio Nobel e presidente do Painel Intergovernamental sobre as Mudanças Climáticas (IPCC), tem razão ao dizer que devemos comer menos carne bovina para conter as modificações climáticas. A criação de animais confinados, junto com as queimadas, são os principais responsáveis pelas emissões de gases de efeito estufa pro-duzidas pelo setor primário. O consumo mundial de carnes passou de 145 milhões de toneladas em 1990 para 272 milhões em 2007. Praticamente dobrou em 15 anos.

A criação intensiva de animais depende da agricultura para alimentar os rebanhos. Essa agricultura, que segue os padrões da revolução verde, é voraz consumidora de matérias e energia, sob a forma de adubos, máquinas, equipamentos e outros insumos. A criação intensiva também exige muito espaço, não para os animais confinados, mas para cultivar os grãos, cereais e forragens que os alimentam. Um terço da superfície agrícola útil do planeta está ocupado por culturas destinadas à alimentação de animais confinados. Mas a Ciência Ecológica nos ensina que os animais, particularmente os mamíferos, são péssimos transformadores de produção primária (vegetal) em produção secundária (animal).

Em outros termos, para se obter um quilo de carne a vaca é preciso alimentá-la com dez quilos de vegetais (matéria seca). Ora, no caso da pecuária intensiva, um quilo de boi é feito com oito quilos de grãos (soja, trigo, milho) e com mais dois quilos de forragens (afinal trata-se de um herbívoro e não de um granívoro ou carnívoro). Além do mais, essas culturas de grãos são exigentes em água. A produção de um quilo de trigo necessita, pelo menos, mil litros de água, ou seja, um quilo de boi alimentado com rações a base de cereais consome, direta ou indiretamente, algo em torno de 10 mil litros de água. Quanto às emissões de CO2, a produção de quilo de carne de boi confinado emite, aproximadamente, 25 quilos de equivalente CO2. Emite a mesma quantidade de gases de efeito estufa do que um carro ao percorrer cem quilômetros.

Por essa razão, alimentar animais com cereais e outros grãos, em vez de capim, que não concorre com cardápio humano, é uma aberração ecológica, e cujos danos ambientais, que ainda não se refletem sobre os preços, já pairam no ar.

Devastamos nossos cerrados e florestas para produzir soja que, ao final, somente 10% será transformada em carne, leite e derivados na Europa e Ásia. Os 90% restantes são dissipados em calor e transformados em um caríssimo estrume. Enquanto que o planeta abriga um bilhão de pessoas subnutridas. A resposta para esse sistema de produção e consumo predatório e desigual somente poderá surgir da Ecologia Política, que no Brasil, infelizmente, ainda é vista como um simples problema de bagres.

Fonte.

Redes varejistas suspendem compra de carne de áreas devastadas da Amazônia

2009-06-15T15:45:00.006-03:00

Pão de Açúcar, Carrefour e Wal-Mart suspenderam a compra de carnes de 11 frigoríficos apontados pelo MPF (Ministério Público Federal) do Pará como comercializadores de gado criado em área de devastação da Amazônia. Entre eles estão alguns dos maiores frigoríficos do país, como Bertin e Minerva.

Os supermercados resolveram tomar a atitude em conjunto, após a denúncia do MPF e da ONG Greenpeace. Segundo as redes varejistas, a iniciativa inclui a notificação dos frigoríficos, a suspensão de compras das fazendas denunciadas e exigências de guias de trânsito animal anexadas às notas fiscais dos frigoríficos. Matéria de Cristiane Barbieri, da Folha de S.Paulo.

“Como medida adicional, as três redes solicitarão, ainda, um plano de auditoria independente e de reconhecimento internacional que assegure que os produtos que comercializam não são procedentes de áreas de devastação da Amazônia”, afirmaram em comunicado, assinado em conjunto com a Abras (Associação Brasileira de Supermercados).

No início do mês, o MPF ajuizou 21 ações civis públicas pedindo indenização de R$ 2,1 bilhões de pecuaristas e frigoríficos que comercializaram animais criados em fazendas desmatadas ilegalmente. Após isso, foram enviadas notificações a 69 empresas que compram insumos dessas áreas da região amazônica.

Leia o artigo completo aqui.

Finalmente é tomada alguma atitude sobre os impactos ambientais da pecuaria. Claro que essa ainda não é a melhor atitude, mas já é alguma coisa, não?!

Bastidores da aprovação do projeto de lei que proíbe o uso de animais em circos

2009-06-09T11:00:00.003-03:00

Por George Guimarães

Escrevemos mais uma importante página de um dos capítulos da defesa animal no país. Na manhã do dia 3 de junho, a Comissão de Educação e Cultura da Câmara dos Deputados aprovou por unanimidade o Substitutivo do Projeto de Lei 7.291/2006, que proíbe o uso de animais em circos em todo o território nacional. Refiro-me a essa vitória como apenas uma das páginas de um dos muitos capítulos porque esse Projeto de Lei ainda está longe de ser aprovado, pois ainda terá que passar pela Comissão de Constituição e Justiça da Câmara dos Deputados e possivelmente pelo Plenário, seguindo depois para o Senado, onde passará por novas comissões. Ainda assim, a vitória de hoje na Comissão de Educação e Cultura da Câmara dos Deputados, onde o projeto esteve tramitando por longos dois anos e meio e com isso causando grande apreensão, é certamente um momento determinante.

Leia a notícia completa aqui.

Poleiro na canela

2009-05-28T11:44:00.004-03:00

É de causar revolta. Policiais do aeroporto internacional de Los Angeles, nos Estados Unidos, detiveram um passageiro, depois de acharem suspeito o fato de que penas caíam sobre seus pés, conforme andava. Para a surpresa das autoridades, o homem carregava uma dúzia de minúsculos pássaros amarrados em suas meias. Os animais estavam em pequenos saquinhos de pano e presos às meias por botões.

O “inventor” da barbaridade é Sony Dong, o mesmo que três meses antes havia abandonado, no mesmo aeroporto, uma mala de viagem contendo 18 aves canoras raras.

Os pássaros vieram do Vietnã, onde são vendidos por até 30 dólares (o equivalente a cerca de 64 reais). Já nos Estados Unidos, o valor desses animais pode chegar a 400 dólares (ou cerca de 860 reais).

O homem está preso e as aves, em quarentena, podendo ser doadas a um zoológico.

Fonte.

Eduardo Fraccarolli exclarece dúvidas sobre vegetarianismo

2009-05-28T11:39:00.002-03:00

Dr. Eduardo Fraccarolli Buriola é nutricionista clinico da equipe Marta Rochelle, proprietário da Emporium Alimente e conselheiro nacional da Sociedade Vegetariana Brasileira.

O que é o vegetarianismo?
De acordo com a American Dietetic Association (2003), vegetariana é a pessoa que não consome carne de qualquer espécie (bovina, suína, peixes, mariscos, etc.) ou qualquer produto que a contenha (embutidos, gelatina, caldos de carne, etc.).

Quais são os tipos de vegetarianismos?
A dieta vegetariana pode ser dividida em três principais grupos, que são:

• Ovolactovegetariana: esta é a opção da maior parte dos vegetarianos, a qual restringe apenas o consumo de carnes, aceitando, na sua dieta, todos os alimentos de origem vegetal, laticínios e ovos.

• Lactovegetariana: como o próprio nome já diz, este grupo consome, além de alimentos vegetais, os laticínios, excluindo, portanto, as carnes e os ovos.

• Vegana: dieta baseada exclusivamente em produtos de origem vegetal.

Weinsier (2000) sugere que o termo vegetariano seja substituído na literatura científica por “Plant Based Diet”, ou seja, dieta baseada em alimentos de origem vegetal. Segundo o autor, o termo vegetariano acarreta uma conotação não nutricional e também pejorativa, visto que a dieta exclui um alimento (carne), enquanto que a dieta baseada em alimentos de origem vegetal enfoca os benefícios à saúde demonstrados pela literatura desses alimentos.

É possível alguém ser muito bem nutrido não consumindo carne?
Segundo a American Dietetic Association and Dietitians of Canadá (2003), dietas vegetarianas apropriadamente planejadas são saudáveis, nutricionalmente adequadas e promovem benefícios à saúde na prevenção e tratamento de certas doenças.

Dietas vegetarianas oferecem vantagens, incluindo menores níveis de gordura saturada, colesterol e proteína animal e maiores níveis de carboidratos, fibra, magnésio, boro, folato, antioxidantes como vitamina C e E, carotenoides e fitoquímicos. Em alguns casos veganos podem ter ligeira deficiência em vitamina B-12, vitamina D (em países onde há pouca incidência de raios solares), cálcio e zinco.

E quanto aos vegans, que não consomem nada de produto animal? Eles conseguem uma alimentação saudável ou ela é deficiente em nutrientes?
A alimentação baseada 100% em alimentos de origem vegetal, ou vegana, pode sem dúvida ser saudável e balanceada, precisando apenas de um maior controle com relação à vitamina B12.

O vegetariano precisa ingerir vitaminas sintetizadas para repor as fornecidas apenas pela carne, como a vitamina B12?
A vitamina B12, ou cobalamina, como também é conhecida, exerce importante papel na manutenção da estrutura do sistema nervoso e na maturação das células sanguíneas. Sendo que a deficiência leva a duas grandes complicações: anemia megaloblástica e neuropatia. Estudos demonstram que os vegetarianos (principalmente veganos) não ingerem B12 suficiente e consequentemente apresentam estado nutricional relativo à vitamina abaixo do recomendado.

Qual a necessidade diária de B12?
Faixa etária Recomendação (mcg)
0 a 6 meses 0,4 mcg
7 a 12 meses 0,5 mcg
1 a 3 anos 0,9 mcg
4 a 8 anos 1,2 mcg
9 a 13 anos 1,8 mcg
14 anos ou mais 2,4 mcg
Gestação 2,6 mcg
Lactação 2,8 mcg

Quem deve suplementar?
• Todas as pessoas acima de 50 anos¹.
• Crianças vegetarianas.
• Gestantes vegetarianas.
• Mulheres vegetarianas que estão amamentando².
• Vegetarianos que consumam pouco ou nada de laticínios e/ou ovos.

¹Devido ao fato de 10 a 30% de toda a população (vegetariana ou não) acima dos 50 anos apresentar alguma deficiência na absorção.
²Apenas a B12 consumida pela mãe é transferida pelo leite materno, ou seja, mães com estoques adequados de B12, mas que não consomem a vitamina durante o período de amamentação, não irão fornecer doses adequadas ao seus filhos.

Como suplementar de forma segura? (converse com seu nutricionista ou médico antes)
• Consumir alimentos fortificados ao longo do dia, que no final forneçam 3 mcg da vitamina.
• Suplemento oral com 5 mcg ao dia.
• Suplemento oral com 2000 mcg por semana.
• Suplementação injetável de 5.000 UI por ano (converse com seu médico).

Como avaliar o estado nutricional relativo à B12?
Converse com seu nutricionista e/ou médico para que solicite os seguintes exames:
• Hemograma.
• B12 sérica.
• Homocisteína.

Por que as pessoas se tornam vegetarianas?
Os motivos que conduzem as pessoas a aderirem ao vegetarianismo são basicamente:

• Ética - não consideram justo matar ou usar outro animal para se alimentar.
• Saúde - julgam que uma alimentação vegetariana ou vegana seja mais saudável.
• Ambiental - acreditam que o consumo de carne e de outros produtos de origem animal seja um dos grandes responsáveis pela destruição de florestas e consumo de bens naturais.
• Religiosa/filosófica - algumas religiões e filosofias pregam que a alimentação ideal seja aquela isenta de carnes.

Os vegetarianos são necessariamente pessoas saudáveis e magras?
Os estudos realizados indicam que, de modo geral, os vegetarianos possuem um índice de massa corporal (IMC) menor, mas não de baixo peso. Além de apresentarem menores taxas de mortalidade para doenças cardiovasculares e também cânceres.

Qual o papel da soja na alimentação do vegetariano?
A soja é vista na dieta vegetariana como um alimento essencial, principalmente pelo seu alto teor proteico, mas não é verdade. Pode-se ter uma dieta vegetariana adequada em todos os nutrientes, incluindo proteínas (aminoácidos), sem o uso desta leguminosa. O seu frequente uso na culinária vegetariana se deve à versatilidade deste alimento, pois temos com ela “carne de soja”, “leite de soja”, requeijão (feito com tofu), etc.

O vegetariano pode ter anemia por sua escolha alimentar?
A anemia é considerada a doença com maior prevalência no mundo, principalmente a ferropriva, que chega a ser responsável por 95% dos casos. Ocorre com mais frequência na população infantil de países em desenvolvimento, mas também em menores proporções em países desenvolvidos, e é inquestionavelmente um problema de saúde pública no Brasil.

A alimentação vegetariana só contém ferro não-heme, o qual sofre maior interação com os demais nutrientes presentes na dieta, tanto para estimular ou diminuir a absorção. Alguns inibidores seriam: os fitatos, fosfatos, polifenólicos, tanitos, ácido oxálico, cálcio, chás. Em contrapartida, substâncias como ácido ascórbico, álcool, cisteína e peptídeos contendo cisteína, produtos fermentados de soja e carne aumentam a absorção do ferro não heme.

Entretanto os estudos demonstram que a incidência de anemia na população vegetariana é similar à incidência nas populações não vegetarianas.

Que doenças o vegetarianismo pode trazer?
O vegetariano, principalmente o vegano, pode desenvolver doenças relacionadas com a falta da vitamina B12 (neuropatias e anemias), mas que são facilmente corrigidas com uma suplementação adequada.

Que doenças o vegetarianismo pode evitar?
Estudo realizado na Inglaterra com 4 mil homens e mulheres, comparando o consumo de carne e a obesidade entre onívoros, onívoros que consumiam apenas peixe, ovolactovegetarianos e veganos, concluiu que o IMC foi maior nos onívoros e menor nos veganos. Sendo que os menores valores foram encontrados nos ovolactovegetarianos e veganos que adotaram a dieta por um período maior do que 5 anos.

Uma análise de 5 estudos prospectivos envolvendo mais de 76 mil pessoas mostrou que a morte por doenças isquêmicas do coração foi 31% menor entre homens vegetarianos e 20% menor entre mulheres vegetarianas, quando comparados com não vegetarianos.

As mortes por doenças cardiovasculares também foram menores entre os vegetarianos quando comparado com aqueles que consomem apenas carne de peixe e aqueles que comem carne menos de uma vez por semana.

Uma revisão de 9 estudos achou que, em comparação com não vegetarianos, o colesterol de ovolactovegetarianos e veganos tinha níveis sanguíneos 14% e 35% menores.

Diversos estudos indicam que vegetarianos têm menor pressão arterial (sistólica e diastólica), que costuma ser de 5 a 10 mm Hg (mercúrio) inferior à de não vegetarianos. Além disso, vegetarianos sofrem menos de hipertensão do que não vegetarianos.

Dietas vegetarianas podem ser seguidas por diabéticos, e algumas pesquisas sugerem que dietas baseadas em alimentos de origem vegetal reduzem o risco de diabetes do tipo 2.
O risco de vegetarianos apresentarem diabetes é 50% menor do que os não vegetarianos.

De um modo geral, vegetarianos apresentam menores taxas de todos os tipos de câncer do que a população como um todo.

Um estudo com a população adventista que controlou a idade, sexo e tabagismo achou diferenças significativas entre vegetarianos e não vegetarianos para câncer de próstata e cólon, com redução de 54% e 88% respectivamente para aqueles que seguiam uma dieta vegetariana.

Dr. Eduardo Fraccarolli Buriola é nutricionista, vegetariano (vegano) há mais de 5 anos, atua como conselheiro nacional da Sociedade Vegetariana Brasileira (SVB), é membro da Sociedade Brasileira de Alimentação e Nutrição (SBAN) e filiado ao movimento Slow Food. É proprietário da Emporium Alimente e atende em consultório clínico. Durante sua vida acadêmica foi monitor de disciplinas, desenvolveu projeto no laboratório da ESALQ-USP e representou o centro acadêmico. Além desses, frequentou inúmeros congressos, participou de cursos específicos às áreas de interesse, ministrou palestras e apresentou trabalhos em mostras acadêmicas. O vegetarianismo entrou em sua vida em 2003, quando se interessou por uma alimentação mais saudável, ética e sustentável. E desde então desenvolveu e participou de cursos de culinária, ministrou palestras, apresentou vídeo em diversos locais, realizou festas vegetarianas, representou grupos e se envolveu com diversas atividades vinculadas com o vegetarianismo.

Fonte

Via

Uma verdade Mais que Inconveniente

2009-05-14T11:06:00.008-03:00

Uma verdade mais que inconveniente (Meat the true) é um documentário feito pelo "Partido dos Animais" da Holanda. É a resposta ao "Uma verdade Inconveniente" do Prêmio Nobel da Paz 2007 Al Gore, que trata de algumas das causas do aquecimento global, poluição e males afins, mas deixa a questão da pecuária de lado (por motivos politicos). A pecuária é a maior responsável pelo efeito estufa. Acha isso loucura? então Assista!

Video interessante, que inclusive já foi exibido no Centur pelo ativista Rafael Lanoa.

Europa proíbe comercialização de produtos feitos de focas

2009-05-06T22:24:00.001-03:00

O Parlamento Europeu hoje decidiu vetar a comercialização de produtos feitos de foca, anunciou em comunicado oficial a Humane Society of the United States, uma das maiores organizações trabalhando pelo fim da matança anual de bebê-focas no Canadá no fim do inverno.

O voto significa que todos as instituições da União Européia - a Comissão, o Conselho e o Parlamento - concordam com a medida e tais produtos não podem ser comercializados em nenhuma parte da União.

A Europa é o principal mercado de produtos de focas canadenses e muitos acreditam que a medida possa marcar o início do fim da matança.

"Fechar mercados salva vidas de focas" disse a organização. "Somente o prospecto de uma proibição na União Européia bastou para abaixar os preços para menos de 15 dólares canadenses por pele esse ano - um declínio de 86 per cento desde 2006. Como resultado, muitos mercadores preferiram não caçar focas esses anos e até agora, de uma cota de 338.200 focas, apenas 57.622 foram mortas. É provável que quando a temporada oficial terminar no dia 15 de maio, mais de um quarto de um milhão de focas tenham sido poupadas de uma morte terrível. Com a proibição européia, muitas outras focas poderão viver em paz pelo resto desse ano."

A organização ressalta que apesar dessa vitória, é importante continuar pressionando o governo canadense, boicotando seus produtos e fazendo lobby em outros países, já que existe o risco de desenvolvimento de novos mercados.

Fonte
Via

Marcha dos Vegetarianos no FSM 2009 (2)

2009-05-04T11:36:00.003-03:00

O VEM e os ativistas na marcha pró-vegetarianismo no Fórum Social Mundial 2009. Vídeo antigo, mas que ainda não havia sido postado por aqui.

A gripe suína e o monstruoso poder da indústria pecuária

2009-04-30T12:50:00.003-03:00

*por Mike Davis.
Artigo [The swine flu crisis lays bare the meat industry's monstrous power] publicado originalmente no The Guardian (27/04/2009). Publicado também, em espanhol, no Sin Permiso.

"Em 1965, havia nos EUA 53 milhões de porcos espalhados entre mais de um milhão de granjas. Hoje, 65 milhões de porcos concentram-se em 65 mil instalações. Isso significou passar das antiquadas pocilgas a gigantescos infernos fecais nos quais, entre esterco e sob um calor sufocante, prontos a intercambiar agentes patógenos à velocidade de um raio, amontoam-se dezenas de milhares de animais com sistemas imunológicos debilitados. Cientistas advertem sobre o perigo das granjas industriais: a contínua circulação de vírus nestes ambientes aumenta as oportunidades de aparição de novos vírus mais eficientes na transmissão entre humanos. A análise é de Mike Davis.

A gripe suína mexicana, uma quimera genética provavelmente concebido na lama fecal de um criadouro industrial, ameaça subitamente o mundo inteiro com uma febre. Os brotos na América do Norte revelam uma infecção que está viajando já em maior velocidade do que aquela que viajou a última cepa pandêmica oficial, a gripe de Hong Kong, em 1968.

O que provocou tal aceleração na evolução da gripe suína: Há muito que os estudiosos dos vírus estão convencidos que o sistema de agricultura intensiva da China meridional é o principal vetor da mutação gripal: tanto da “deriva” estacional como do episódico intercâmbio genômico. Mas a industrialização empresarial da produção pecuária rompeu o monopólio natural da China na evolução da gripe. O setor pecuário transformou-se nas últimas décadas em algo que se parece mais com a indústria petroquímica do que com a feliz granja familiar pintada nos livros escolares.

Trata-se de uma indústria muito globalizada e com influências políticas. Assim como a gigante avícola Charoen Pokphand, sediada em Bangkok, foi capaz de desbaratar as investigações sobre seu papel na propagação da gripe aviária no sudeste asiático, o mais provável é que a epidemiologia forense do vírus da gripe suína bata de frente contra a pétrea muralha da indústria do porco.

Isso não quer dizer que nunca será encontrada uma acusadora pistola fumegante: já corre o rumor na imprensa mexicana de um epicentro da gripe situado em torno de uma gigantesca filial da Smithfield no estado de Vera Cruz. Mas o mais importante – sobretudo pela persistente ameaça do vírus H5N1 – é a floresta, não as árvores: a fracassada estratégia antipandêmica da OMS, a progressiva deterioração da saúde pública mundial, a mordaça aplicada pelas grandes transnacionais farmacêuticas a medicamentos vitais e a catástrofe planetária que é uma produção pecuária industrializada e ecologicamente bagunçada."

Leia na íntegra em EcoDebate.

Arnaldo Jabor fala sobre Carne e Meio Ambiente

2009-04-30T12:25:00.008-03:00

O comentário foi publicado na rádio CBN no dia 12/02.

Importante perceber como este tema vem ganhando destaque, e cada vez mais formadores de opinião estão se posicionando contra a industria da carne e incentivando o vegetarianismo. É isso aí!